نظرة على الإبادة الجماعية الشركسية / تقديم الدليل على الإبادة الجماعية – من كتاب “شركيسيا: ولدت لتكون حرة” للكاتب عادل بشقوي

حضرات القُرّاء الأعزاء،

يتم هنا نشر جزء آخر من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ مترجم الى اللغة العربية، وسيتبع ذلك نشر أجزاء أخرى فيما بعد

عادل بشقوي


04 يناير/كانون الثاني 2022

نظرة على الإبادة الجماعية الشركسية

الفصل الرّابع

تقديم الدليل على الإبادة الجماعية

PHOTO-2022-01-03-18-37-20

تم تقديم الدليل على الإبادة الجماعية من خلال ذكر الأساطير الروسية الرسمية، والرد عليها بالأدلة، والتي ترفض المزاعم على النحو التالي:

الأسطورة الأولى: شكل الشركس خطراً واضحاً على الإمبراطورية الروسية وكان لا بد من إبعادهم عن المناطق الساحلية. افترضها الجنرال روستيسلاف فاديف (Rostislav Fadeev) لأول مرة، في 1880، وتكررت منذ وقت قريب من قبل مارك بليف (Mark Bliev) في عام 2006.

الدليل: ”خلال حملة عام 1863، لم تواجه مفرزة داخوفسكي (Dakhovski) مقاومة منظمة تذكر. كانت الحصة تحت سيطرة القوات الروسية بالكامل، وكان كل من بقوا قرويين غير مسلحين“.702

بحلول مايو/أيار 1863، احتل الروس وادي بشِخ (Pshekh) بالكامل. تقدم الروس إلى الأمام واحتلوا المزيد من المناطق. كان شيوخ الشركس يذهبون إلى الروس يوميًا ويتوسلون ويحذروهم بعدم تدمير الغابة. كانت هناك معركة أخيرة في 20 مايو/أيار. تم حصار وتقريب خمسة آلاف من الشركس بنيران المدافع الروسية. ثم بعد ذلك بدأوا في الاستسلام. وهذا يدل على عدم وجود جيش روسي يتعامل مع القرويين العزل، مما يعني عدم وجود مقاومة عسكرية منظمة.

اقتباس من الجنرال إفدوكيموف: ”إن العمليات العسكرية التي نفذها جيش مقاطعة كوبان خلال صيف هذا العام (1863) وضعت الجبليين في الشمال في وضع لا مفر منه، ولم تحرمهم فقط من الإمكانية، ولكن أيضا الأمل في إشراكنا في المعركة“.703

الأسطورة الثانية: مُنح الشركس أراضي خصبة أفضل من الأرض التي احتلوها. تكرر من أدولف بيرزي من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى مارك بليف في عام 2006.

عُرض على الشركس أراضي خصبة أفضل من الأرض التي احتلوها. تكرر ذلك الإدّعاء من أدولف بيرجي من ثمانينيات القرن التاسع عشر إلى مارك بليف (Mark Bliev) في عام 2006.

الدليل: ”كانت المنطقة الواقعة شمال كوبان، التي كان من المقرر إعادة توطينهم فيها، مستنقعات“.704

كانت مناطق السكن البديل للشركس بالتأكيد مناطق غير صالحة للسكن، وظروف معيشية صعبة ولا تطاق ولا يمكن التغلب عليها بسهولة. كان المستنقع محاطًا بالحشرات بالإضافة إلى أبخرة خانقة تتصاعد من تلك المستنقعات مسببة لهم أمراضًا معدية ووضعًا لا يطاق.

الأسطورة رقم 3: ”فوجئ الروس بعدد الشركس الذين اختاروا الهجرة. بدأ إفدوكيموف في تقاريره الرسمية. كررها بيرجي وبليف ودانا شيري (Dana Sherry)“.705

الدليل: كان رأي يفدوكيموف الخاص أن الغالبية ستهاجر، والقيادة الروسية صدقت ذلك أيضًا. لكن هاجر الشركس لأنهم كرهوا الروس ولم يثقوا بهم“.706

الأسطورة رقم 4: كان الروس قلقين بشأن رفاهية الشركس لأنهم أعطوهم اختيار المكان الذي يرغبون في الذهاب إليه.

الدليل: ”لقد تصرف إفدوكيموف بتجاهل صارخ لذلك وحتى بازدراء لأرواح رجاله والمستوطنين والشركس“. 707

أراد الروس استعمار المنطقة بسرعة، الأمر الذي جلب المستوطنين القوزاق ليحلوا محل الشركس، لكن هذا وضعهم تحت هجوم من قبل الشركس المتبقين. لم تقدم القيادة السياسية والعسكرية للإمبراطورية الروسية شيئًا سوى المآسي والموت لكلا طرفي النزاع بينما عانى المدنيون أكثر من غيرهم.

بين 24 و 29 أغسطس/آب، 1883 أحرقت مفرزة داخوسكي جميع القُرى على طول نهر شيكوتس (Shekots)، بينما كان الأبزاخ يراقبون ذلك بلا حول ولا قوة. لم يذكر إفدوكيموف أبدًا ما حدث للقرويين أو أين كانوا بالضبط. لم يذكر القبض على أي شخص.708

في 10 سبتمبر/أيلول 1863، وجد الروس العديد من المباني التي تم بناؤها مؤخرًا عند منبع نهر بشيتسيخ (Pshetsykh)، حيث كانوا قد مروا من هناك بالفعل في الخامس منه. فقاموا بإحراقها.709

الأسطورة رقم 5: كان العدد الهائل لوفيات الأشخاص وهم ينتظرون السفن نتيجة لسوء الأحوال الجوية وتعنت الربابنة الأتراك.

الدليل: ”أجبر إفدوكيموف عمداً أعداداً كبيرة من الشركس على الإقامة في مساحة صغيرة، ورفض السماح لهم بالتفرق أو العودة لبناء الملاجئ، ونفذ العملية في أسوأ وقت ممكن من العام، بغض النظر عن التحذيرات“.710

أشارت المعلومات إلى أنالضغط على عشرات الآلاف من الأشخاص في مكان واحد للمغادرة إلى تركياكان مهينًا وفي الوقت نفسه يعكس القسوة والتهور والوحشية والنوايا الشريرة نتيجة لتجاهل أي اعتبار إنساني نحو الأطفال والنساء والسكان العزل، بكل ما يترتب على ذلك من عواقب وخيمة.

يذكر أن نيكولاي إفدوكيموف قال أثناء إجابته على الأسئلة: ”إنها مأساة، لكن استمروا في الأمر، مشجعًا على استمرار شعلة سياسة الحرب القذرة من خلال الإسراع بحملة الترحيل لتحقيق أهدافها المتمثلة في إفراغ الوطن الشركسي من مواطنيه، ليحل محلهم المستعمرون والمستوطنون الإمبرياليون. واختتم حديثه قائلاً: ”نيكولاي إفدوكيموف هو المهندس وتحمل المسؤولية المشتركة الرئيسية مع الجيش الروسيمن خلال تحقيق الدقة في إنجازواحدة من أولى عمليات الإبادة الجماعية الحديثة التي حدثت على الإطلاق“.

المجتمع الدولي والعالم المتحضر مدعوون إلى اتخاذ خطوات جادة للاعتراف بالفظائع الروسية واتخاذ الإجراءات اللازمة لتطبيق القواعد المناسبة.

كتب جوشوا كيتنغ (Joshua Keating) في مقالته المعنونةهل بدأ عصر الإبادة الجماعية في سوتشي؟لم يُراعي القادة العسكريون والجنرالات الروس في اعتبارهم حقيقة أنهم كانوا يرتكبون مذبحة جماعية ضد أمة بأكملها: ”نيكولاي إفدوكيموف، الجنرال المسؤول عن العملية، كتب بانزعاج، عن أحد المرؤوسين، قائلًا كتبت إلى الكونت سوماروكوف (Count Sumarokov)، لماذا يذكرني باستمرار في كل تقرير بخصوص الجثث المجمدة التي تغطي الطرق“.711

عرف الشركس أنه منذ أن بدأ العدوان الإمبراطوري، ما كان يمكن فعله كان يجب فعله. لم يتركوا أي شيء يمكن القيام به دون أن يفعلوا ذلك. لكن في نهاية المطاف، أطبق وقضى الغزاة الاستعماريون عليهم من جميع الجهات، مما أدى إلى مزيد من الأعمال الانتقامية والتداعيات.

عند تذكر أو تذكير الإبادة الجماعية الشركسية، فهذا يعني أنه يتم لفت الانتباه والتركيز على الماضي لاستخلاص الدروس والعبر من التجارب التي يمكن استخدامها لمعرفة حقائق الأحداث التي أثّرت بشكل جذري على أمة بأكملها بسبب حرب مدمرة.

يتدبر الشركس هويتهم وبقائهم في الوقت الحاضر، ويقلقون بشأن مستقبلهم ويتوقعون ما لم يحدث بعد. إن استحضار ماضيهم بكل تفاصيله المجيدة والمؤلمة يتطلب ضرورة متابعة التأثيرات التي توضح كيفية إيجاد حل للقضايا المتعلقة بالجرائم والفظائع، مع تحديد الجناة واختيار الآلية المناسبة لتطبيقها. قواعد إعمال حقوقهم القانونية.

ومع ذلك، وبغض النظر عن الحقائق والأرقام المعروفة عن احتلال الوطن والإبادة الجماعية والتهجير، لا يزال هناك بعض الأفراد الذين يجهلون التاريخ. الإنهزاميون والانتهازيون وغيرهم يساهمون في الدعاية المحمومة ضد الشعب الشركسي وحقوقه غير القابلة للتصرف. فماذا يقصدون بقولهم،لماذا الإهتمام بالماضي؟

في الوقت الذي يعكس فيه الوصف الدقيق لمعنى الإبادة الجماعية حقيقة الإنكار ، يؤدي التلاعب بالألفاظ ، جنبًا إلى جنب مع التفسيرات غير المنطقية والأعذار في بعض الأحيان ، إلى الارتباك وعدم اليقين.

يتطلب المنطق والأخلاق والالتزام الإنساني استخدام الصياغة الدقيقة لوصف معنى الإبادة الجماعية بما قد يعكسه من الحقائق على الأرض ، بغض النظر عن التناقض والأغراض المتقاطعة ، جنبًا إلى جنب مع الأعذار الواهية والتفسيرات غير المنطقية ، دون التطرق إلى التعريف الصحيح للإبادة الجماعية ، والذي يتضمنالأفعال المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية، 712 كما توجد وثائق وإثباتات أخرى.

في عام 1864، على سبيل المثال، نفّذت القوات الروسية ما اعتبره البعضأول إبادة جماعية حديثة على الأراضي الأوروبيةبعد أن استولوا على أراضي الشركسوالتي تشمل المنطقة المحيطة بسوتشي حيث نظمت روسيا دورة الألعاب الأولمبية الشتوية العام الماضي (2014).

وكلما زادت معرفة الحقائق والوقائع لجميع المعنيين، يمكن القيام بأعمال أكثر إيجابية وحزمًا وفقًا للقانون الدولي والإعلان العالمي لحقوق الإنسان. بالنسبة لأولئك الذين لقوا حتفهم والذين ما زالوا على قيد الحياة، يجب علينا حماية الأدلة وتقديمها إلى العالم.

كتب والتر ريتشموند (أستاذ في جامعة أوكسيدنتال {Occidental}) كتابه بعنوانالإبادة الجماعية الشركسيةبعد خمسة أجيال من الحادي والعشرين من مايو/أيار عام 1864، والذي شهد نهاية 101 عام من الحرب. هذا هو التاريخ الذي وقع فيه آخر المدافعين الشركس على استسلامهم للغزاة الإمبرياليين الروس وذكروا معلومات مذهلة تم استخراجها في الغالب من أرشيف تبليسي (Tbilisi Archives). تبين أن الحقيقة هي أنشركيسيا كانت أمة صغيرة مستقلة على الشاطئ الشمالي الشرقي للبحر الأسود. لا سبب سوى الكراهية العرقية، على مدار مئات الغارات، طرد الروس الشركس من وطنهم وقاموا بترحيلهم إلى الإمبراطورية العثمانية. فقد ما لا يقل عن 600 ألف شخص حياتهم في المجازر والمجاعة والعوامل الجوية بينما أجبر مئات الآلاف على مغادرة وطنهم. وبحلول عام 1864، تم القضاء على ثلاثة أرباع السكان، وأصبح الشركس من أوائل الشعوب بدون جنسية في التاريخ الحديث“.714

في عام 2015، نشر المحلل السياسي بول غوبلنافذة على أوراسياحول يوم الذكرى الشركسية بعنوان: 151 عامًا بعد الإبادة الجماعية وسنة واحدة بعد سوتشي، وقال بأن القضية الشركسية لن تذهب بعيدًا. وتحدث بالتفصيل عن ذكرى وأهمية وحجم ارتباطها بإحياء الذكرى المائة وخمسين وألعاب سوتشي الأولمبية.

في العام الماضي، تراجعت القضية الشركسية من الصفحات الأولى للصحافة العالمية بالنظر إلى عدم وجود حدث مماثل لألعاب سوتشي التي أقيمت في ساحات القتل التي وقعت في عام 1861. من ناحية أخرى، على عكس الذكرى 150، فإن الذكرى 151 التي تقام اليوم ليستجولة، وبالتالي ليس من المستغرب أن تجذب أقل قدر من الاهتمام.715

في الحادي والعشرين من شهر مايو/أيار من كل عام، يتجمع آلاف الأشخاص أمام السفارات والقنصليات الروسية للاحتجاج على الإبادة الجماعية والتهجير.

انتقد هاليس دين (Halis Din)، عضو مجلس إدارة الفيدرالية الشركسية، استخدام مصطلحالإبادة الجماعيةفي إشارة إلى أحداث عام 1915 من قبل الرئيس الروسي فلاديمير بوتين. وفي بيان مكتوب، قال إن استخدام بوتين لكلمةإبادة جماعيةوعدم مشاركة بوتين في برنامج يريفان قد تسبب في رد فعل عنيف في تركيا.716

التاريخ هو سجل لسلسلة الأحداث الماضية التي تتعلق بالأفراد والأمم. تتم دراسة الوقائع والإجراءات التاريخية وتقييمها ومعالجتها للتخطيط والريادة فيما يتعلق باختيار الخطوات اللازمة التي يجب أن يتخذها أولئك الذين يتحملون المسؤولية الإنسانية عن الاستمرارية والمثابرة من أجل التغيير الإيجابي للمجتمع في الحاضر والمستقبل، تبعا لأخطار طالت الحياة والتقدم ونهوض المجتمع والأمة.

حدثت العديد من التطورات الإيجابية والسلبية خلال السنوات الأخيرة. إن إحياء ذكرى الحادي والعشرين من مايو/أيار من هذا العام هو ملاحظة للكارثة الشركسية العظيمة التي حلت بالشركس. إنه يذكر بالألم والكارثة التي عانى منها الشعب الشركسي الذي دافع عن وطنه وهويته وبقائه. كان عليهم خوض حرب دفاعية شرسة ضد الغزاة الإمبرياليين الروس لمدة 101 عام. وشمل ذلك الاحتلال الكامل حيث ارتكب الروس الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والتدمير، تلاه ترحيل 90 في المائة من الشعب. لقد كانت هجرة قسرية إلى الإمبراطورية العثمانية ثم تم تشتيتهم في أكثر من ثلاثين دولة في عالم اليوم.

يتبع…

Share Button

اترك تعليقاً