اللغة والثقافة وتكنولوجيا المعلومات / برامج للحفاظ على الثقافة الشركسية — من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ للكاتب عادل بشقوي

حضرات القُرّاء الأعزاء،

يتم هنا نشر جزء آخر من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ مترجم الى اللغة العربية، وسيتبع ذلك نشر أجزاء أخرى فيما بعد

عادل بشقوي


18 فبراير/شباط  2022

اللغة والثقافة وتكنولوجيا المعلومات

الفصل السابع

برامج للحفاظ على الثقافة الشركسية

PHOTO-2022-02-17-20-04-49

تعتبر شركيسيا إحدى أقدم الشعوب الأصلية في جنوب شرق أوروبا، ولأنها كذلك يجب أن تتمتع بالأفضلية في الحق في المطالبة بالحقوق الإنسانية والطبيعية لحماية هويتها العرقية ولغتها وثقافتها. تدعو قرارات ومعاهدات الإتحاد الأوروبي المتعلقة بحقوق الشعوب التي يجب الحفاظ عليها إلى حماية الناس وحقوقهم، مع الأخذ في عين الاعتبار أن شركيسيا هي أمة تحت الاحتلال وأن مواطنيها محرومون من حقوقهم الأساسية.

اللغة والثقافة مصونة في المواثيق والمعاهدات والمنظمات

تشير المادة الأولى من إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الأشخاص المنتمين إلى أقليات قومية أو إثنية ودينية ولغوية إلى أنالدول يجب أن تحمي الوجود والهوية القومية أو العرقية والثقافية والدينية واللغوية للأقليات داخل أراضيها ويجب أن تشجع الظروف لتعزيز تلك الهوية“.808

وتشير ديباجة ميثاق الحقوق الأساسية للاتحاد الأوروبي فيما يتعلق بحماية الثقافة واللغة إلى ما يلي:

وإدراكًا لتراثه الروحي والأخلاقي، تأسس الاتحاد على القيم العالمية غير القابلة للتجزئة للكرامة الإنسانية والحرية والمساواة والتضامن؛

يساهم الاتحاد في الحفاظ على هذه القيم المشتركة وتنميتها مع احترام تنوع ثقافات وتقاليد شعوب أوروبا.

أعلن الاتحاد الأوروبي اعترافه بِ ”الحقوق والحريات والمبادئ المنصوص عليها فيما بعدوفق المواد التالية:

المادة 1

كرامة الإنسان

كرامة الإنسان مصونة. يجب احترامها وحمايتها.

المادة 14

الحق في التعليم

1. لكل فرد الحق في التعليم وفي الالتحاق بمهنة والتدريب المستمر.

2. يشمل هذا الحق إمكانية الحصول على تعليم إجباري مجاني.

3. حرية تأسيس المؤسسات التعليمية مع استحقاقها، ويُحترم احترام المبادئ الديمقراطية وحق الوالدين في ضمان تعليم أطفالهم وتعليمهم بما يتوافق مع معتقداتهم الدينية والفلسفية والتربوية، وفقًا للقوانين القومية التي تحكم ممارسة هذه الحرية وهذا الحق.

المادة 21 عدم التمييز

1. يُحْظر أي تمييز يرتكز على أي أساس مثل الجنس أو العرق أو اللون أو الأصل العرقي أو الاجتماعي أو السمات الجينية أو اللغة أو الدين أو المعتقد أو الرأي السياسي أو أي رأي آخر أو الانتماء إلى أقلية قومية أو المُلْكِيّة أو الميلاد أو الإعاقة أو السن أو التوجه الجنسي.

2. في نطاق تطبيق المعاهدة المؤسِّسة للمجتمع الأوروبي ومعاهدة الاتحاد الأوروبي، ودون المساس بالأحكام الخاصة لتلك المعاهدات، يحظر أي تمييز على أساس القوميّة.

المادة 22

التنوع الثقافي والديني واللغوي

يجب أن يحترم الاتحاد التنوع الثقافي والديني واللغوي.809

نشر مجلس أوروبا تفاصيل المعاهدة رقم 148، وتتألف من الميثاق الأوروبي للغات الإقليمية أو لغات الأقليات. وقرّر بأنالمعاهدة مفتوحة للتوقيع عليها من جانب الدول الأعضاء والدول غير الأعضاء“.810  

ملخص المعاهدة

تهدف هذه المعاهدة إلى حماية وتعزيز اللغات الإقليمية أو الخاصة بالأقليات التاريخية في أوروبا. تم اعتماده، من ناحية، من أجل الحفاظ على التقاليد والتراث الثقافي في أوروبا وتطويرهما، ومن ناحية أخرى، لاحترام حق غير قابل للتصرف ومعترف به عمومًا في استخدام لغة إقليمية أو لغات الأقليات في الحياة الخاصة والعامة.

أولاً، تحدد الأهداف والمبادئ التي تتعهد الأطراف بتطبيقها على جميع اللغات الإقليمية أو لغات الأقليات المنطوقة داخل أراضيها: احترام المنطقة الجغرافية لكل لغة؛ الحاجة إلى الترويج؛ وتسهيل و/أو تشجيع استخدام اللغات الإقليمية أو الخاصّة بالأقليات في التّحدُّث والكتابة، في الحياة العامة والخاصة (من خلال تدابير مناسبة للتدريس والدراسة، من خلال التبادلات العابرة للحدود الوطنية للغات المستخدمة في شكل مطابق أو مماثل في دول أخرى).

علاوة على ذلك، يحدد الميثاق عددًا من الإجراءات المحددة لتعزيز استخدام اللغات الإقليمية أو لغات الأقليات في الحياة العامة. وتشمل هذه التدابير المجالات التالية: التعليم، والعدالة، والسلطات الإدارية والخدمات العامة، والإعلام، والأنشطة والمرافق الثقافية، والأنشطة الاقتصادية والاجتماعية، والتبادلات عبر الحدود. يتعهد كل طرف بتطبيق ما لا يقل عن خمسة وثلاثين فقرة أو فقرة فرعية يتم اختيارها من بين هذه التدابير، بما في ذلك عدد من التدابير الإجبارية المختارة منالنواة الأساسيّة“. وعلاوة على ذلك، يتعين على كل طرف أن يحدّد في وثيقة التصديق أو القبول أو الموافقة الخاصة به، كل لغة إقليمية أو لغة أقلية، أو لغة رسمية أقل استخدامًا على نطاق واسع في كل أو جزء من أراضيه، والتي تنطبق عليها الفقرات المختارة.

يخضع إنفاذ الميثاق لسيطرة لجنة من الخبراء تقوم بشكل دوري بفحص التقارير المقدمة من مختلف الأطراف.811

شبكة تعزيز التنوع اللغوي (NPLD) هي شبكة أوروبية واسعة النطاق تعمل في مجال السياسة اللغوية والتخطيط للدستورية والإقليمية واللغات الصّغيرة في الدولة (CRSS) عبر أوروبا. وتضم (NPLD) الحكومات الوطنية والإقليمية على حد سواء والجامعات والجمعيّات كأعضاء فيها.812

تنفذ الشبكة خبرتها في التخطيط اللغوي وتخطيط المشاريع اللغوية المشتركة الممولة مع المشاركين.

يتمثل الهدف الرئيسي لشبكة تعزيز التنوع اللغوي (NPLD) في زيادة الوعي على المستوى الأوروبي بالأهمية الحيوية للتنوع اللغوي. تهدف شبكة تعزيز التنوع اللغوي أيضًا إلى تسهيل تبادل أفضل الممارسات بين الحكومات وواضعي السياسات والممارسين والباحثين والخبراء من جميع أنحاء أوروبا.813

وتعمل شبكة تعزيز التنوع اللغوي بشكل وثيق مع المفوضية الأوروبية والاتحاد الأوروبي والبرلمان ومجلس أوروبا، وخلال السنوات التي نشطت فيها الشبكة، أقامت روابط وشراكات قوية مع الأفراد، والمفوض المسؤول عن اللغة ولغات الأقليات، وأعضاء البرلمان الأوروبي (MEP’s) وغيرهم ممن ينشطون في تعزيز لغات الأقليات.814

صعوبات تدريس اللغة

إن الجهود والتدابير الساعية إلى ضمان بقاء اللغة الشركسية المهدّدة بالزوال في كل من الشتات والوطن في شمال القوقاز تبدأ من الأفراد والكيانات الملتزمين. هناك بالتأكيد دور يستحق أن تلعبه في هذا المجال المنظمات والهيئات الدولية مثل الأمم المتحدة واليونسكو والاتحاد الأوروبي وأي مؤسسات غربية مختصة.

لم تتوقف المساعي المؤسسية داخل المؤسسات الشركسية في كل من الوطن الشركسي في شمال القوقاز أو في الشتات. فقد تم عقد مجموعة من الفعاليات مثل المؤتمرات والندوات والأبحاث والاجتماعات، والتي لا تزال جارية، لاستطلاع جميع الاحتمالات واتخاذ القرارات. يحرص معظم الناس على الوصول وتقديم حلول جوهرية تضمن توفير برامج وخطط عملية لإنقاذ لغة الأديغه الشركسية من الضياع، وذلك لتوفير برامج تعليمية على مستويات مختلفة للحفاظ على أحد أهم المكونات الرئيسية للثقافة.

إحدى القضايا التي تتم مناقشتها باهتمام وقلق كبيرين هي رغبة العديد من الشركس، وخاصة في الشتات، البحث في إمكانية تغيير أبجدية اللغة. من المأمول أن يسير الاتجاه نحو استخدام الأحرف اللاتينية للأبجدية الأديغيه بدلاً من الأحرف السيريلية السلافية المستخدمة حاليًا. وتعتبر هذه إحدى العقبات الرئيسية في تعلم وتدريس اللغة للشركس الذين لم يتعلموا اللغة الروسية من قبل. إن استخدام الحروف اللاتينية سيمكن المزيد من الشركس، وخاصة في تركيا، من تعلم لغتهم الأم بسهولة أكبر.

شهد انتشار التعامل مع المطبوعات التي تتعلق بالقضايا الثقافية واللغوية للشعب الشركسي اتجاهات إيجابية. يُلاحظ الانتشار الواسع لمستويات تدريس اللغة المختلفة، لكن استخدام اللغة في المدارس والكليات في مراحل التعليم المختلفة يفتقر إلى التخطيط والتنفيذ ولم يصل إلى المستوى المطلوب. كان أحد المجالات الشائعة، والذي قيل أنه شائعًا ومقبولًا على نطاق واسع خاصة من قبل جيل الشباب، حقيقة وجود برامج التعليم المحوسبة التي تنشر قواميس متنوعة مفيدة لجميع المهتمين. وتتوفر وسائل التدريس الجديدة هذه على المواقع الالكترونيّة ووسائل التواصل الاجتماعي، والتي يمكن استخدامها من خلال أجهزة الكمبيوتر والهواتف الذكية.

ذكر مقال كتبه جورج هيويت (George Hewitt): ”تأسست جمعية ثقافية قوقازية في تركيا، حيث تشير التقديرات إلى أن عدد الشركس في أي مكان يتراوح بين 2 و 4 ملايين نسمة، وذلك في عام 1967. وقد شهدت تركيا في السنوات الأخيرة انتشارًا واسعًا للمنشورات التي تتناول مواضيع ثقافية ولغوية تخص مشاكل شعوب شمالغرب القفقاس.815

وأضاف المؤلف: ”يمكن توقع أن الضغط من أجل اتخاذ تدابير لضمان بقاء اللغة الشركسية (تحت تهديد الزوال سواء في الشتات أو في الوطن في القوقاز) سيستمر من الأفراد الملتزمين، وهناك بالتأكيد دور جدير أن تلعبه هنا المنظمات الغربية مثل اليونسكو أو الصندوق الثقافي للاتحاد الأوروبييذكر ذلك بالمشروع الأكثر تعقيدًا الذي أشرف عليه مجلس أوروبا (الممثلة أليسون كاردويل) {Alison Cardwell} لإعداد كتاب مدرسي مشترك (موضوعي!) وذلك لاستخدامه في مدارس جورجيا وأرمينيا وأذربيجان“.816

وقد أشار المقال إلى وضع خطة لمعالجة قضية اللغة.

يهدف الصندوق إلى التحقيق في إمكانيات إنشاء شكل مشترك للكتابة الشركسية المكتوبة، ليس فقط لسد الفجوة التي أحدثها وجود اللغتين الأدبيتين في القوقاز، لكن أيضًا لإنتاج رابط مُوحّد بين جميع المجموعات الشركسية، ومن أجل جعل هذا النموذج من اللغة الشركسية جذابًا للشركس الذين ليسوا على دراية بالخط السيريلي (Cyrillic)، حيث يُنظر إلى النص اللاتيني على أنه بمثابة قاعدة للتهجئة وقواعد الإملاء.817

إن وجود بيئة لغوية وثقافية آمنة أمر ضروري لتنمية شخصية الفرد، ولا شك أن هذه البيئة ستكون متاحة عادة للأشخاص الذين ينتمون إلى الأغلبية بدلاً من الأشخاص المنتمين إلى الأقليات، وبالتالي فإن مبدأ المساواة وعدم التمييز لن يكون كافياً وحده لضمان أن تكون الأقلية وأفرادها على نفس المستوى المتاح للأغلبية وأعضائها.

فهناك حاجة للاعتراف بالمعاملة التفضيلية للأقليات لضمان الحفاظ على العديد من الخصائص والمميزات، بما في ذلك اللغة، والدول التي تهتم بموضوع الأقليات ملزمة باتخاذ تدابير إيجابية لضمان توفير بيئة آمنة وتشجيع الأقليات على تطوير لغاتها الخاصة بها وتطوير ملامحها وهويتها الخاصة بها“. لقد عكس الميثاق الأوروبي في ديباجته حقيقة أن حماية اللغات الإقليمية أو لغات الأقليات في أوروبا تساهم في الحفاظ على الثروة الثقافية وتنميتها، مما ينتج عنه ثراء للتراث البشري (http://www.hrea. org/ index.php?doc_id=365). (ينظر العلماء والمتخصصون في القانون الدولي وحقوق الإنسان إلى اللغة وحمايتها على أساس أن حماية الحقوق اللغوية للأقليات يتم توفيرها لضمان تمتع جميع الأفراد ببيئة لغوية آمنة ومشجعة. أما النهج الثاني: يمكن وصفه بأنه نهج بيئي لأنه ينظر إلى التنوع الثقافي على أنه قيمة في حد ذاته، وهو مثل التنوع البيولوجي الذي يحتاج إلى حماية لما يستلزمه من قيمة جوهرية يجب الحفاظ عليها. ولا يبدو أن هذا النهج يقدم أي شيء للاعتراف بالحقوق اللغوية على أنها حقوق للبشر لأنه لا يربط الفرد بهذه الحقوق، بل بشكل أشمل من ذلك، أي اللغة نفسها).818

يتبع…

Share Button

اترك تعليقاً