ما هي القومية الشركسية؟

ترجمة: عادل بشقوي

نشر موقع ناتبرس الألكتروني بالّلغة الإنجليزيّة بتاريخ 17 مارس/آذار 2011 بياناً موقّّعا من قبل ثلاث زعماء شراكسة يمثلون ثلاثة هيئات شركسيّة في جمهوريتي قباردينو – بلقاريا وقراشيفو – شركيسيا بعنوان “ما هي القومية الشركسية؟”، وفيما يلي نص البيان:

اليوم هناك مصدرا دعائياً قويا موجّهاً ضد القومية. ويطرح السؤال — ما هو المقصود بالكلمة “قومية”؟

في روسيا، كما كان الحال من قبل في الاتحاد السوفياتي، فهمت القومية على أنّها التفوق لبعض القوميّات والتعصب تجاه أناس من قوميّات أخرى، حيث أن هذا هو تعريف القوميّة في الشّوفينيّة (الغلو في الوطنيّة) وكره الأجانب والفاشيّة. مع هذه الأفكار، لا يمكننا أن نوافق، إلا أن نقول أن التحريض على الكراهية العرقية والتمييز العرقي هي جرائم دولية.

مع ذلك ، في العالم المتحضر، القومية — هي أعلى شكل من أشكال التلاحم الاجتماعي، وأولويتها في عملية تشكيل الدولة. والقومية تعظ الولاء والإخلاص للأمة، والإستقلال السياسي والعمل لمصلحة شعبهم، لتعبئة الوعي الوطني لحماية الظروف المعيشية للأمة والأراضي التي تقيم عليها والموارد الاقتصادية والقيم الثقافية. في هذا المعنى، فإن القومية هي شكل من أشكال الوطنية وتوحيد جميع قطاعات المجتمع، بغض النظر عن مختلف المصالح، المتضاربة أحيانا.

وعقيدة قومية كهذه تقع في قلب الحركة الوطنية الشركسية. نحن نظهر الاحترام لجميع الشعوب، وفي الوقت نفسه تفهمنا كيفية الدفاع عن مصالحنا الوطنية.

يظهر التاريخ أن الدولة القومية هي الكيان السياسي الأكثر استقرارا، الضامنة للغة القوميّة والثقافة الوطنية. ويجب على الدولة ضمان حقوق مواطنيها من أي قوميّة، وضمان حرية الديانة. ولا وجود لنموذج آخر من التنظيم الاجتماعي المستقر. على الأقل، ليس هناك مثال على ذلك لغاية الآن.

ما هو الغرض من الحركة الوطنية الشركسية في هذه المرحلة؟

الشركس (الشراكسة) — الشعب، الّذي احتلّت أراضيه من قبل الامبراطورية الروسية نتيجة لحرب روسيّة – شركسيّة استمرّت قرناً من الزمان في السنوات 1763-1864. وكنتيجة لهذا الإحتلال تعرض لإبادة جماعيّة. وبالإضافة إلى ذلك، فإن غالبية شعبنا يعيش الآن في المنفى؛ والشركس المتبقين في القوقاز تم فصلهم إداريا تحت مسمّيات مختلفة – أديغيه “Adygeys ، وقباردينو”Kabardianos”، وشركسCherkes  وشابسوغ Shapsugs. في هذه الحالة، فإن الشركس لهم  وصف بأنهم – أديغة (Adyghe)، ولغة مشتركة هي – أديغيبزه (Adygebze). والوضع الذي آل إليه الشراكسة في الوقت الحاضر، هو ليس فقط يتناقض مع القانون الدولي – بل إنّهُ بطبيعته غير منصف.

ولذلك، فإننا نطالب بوضع حد للتقسيم غير المشروع والظالم لشعبنا في الوطن.

ولذا فإننا نطالب بالعودة المنظّمة من قبل الدولة للشركس إلى القوقاز، وأكثر من ذلك ان روسيا الحديثة هي وارثة الدولة الروسية وتتحمّل تبعيّة تنفيذ الإبادة الجماعية بحق الشركس وطردهم من منطقة القوقاز.

أنهم يوفّروا لنا عدم إثارة هذه القضايا “بحجّة الإستقرار”. ولكن لماذا تحت اسم الاستقرار نفسه للفيدراليّة الرّوسيّة لا تثار مسألة عودة الشراكسة؟ ولماذا تحت اسم الاستقرار نفسه لا يوجد هناك وصل وتوحيد لأراضي شركيسيا التاريخية في كيان واحد؟

لماذا يجب أن يتحقق “الإستقرار” على حساب الشعب الشركسي وحقوقهم الطبيعية؟

لماذا، على سبيل المثال، تم إنشاء هناك منطقة شمال القوقاز الاتحادية، والتي لم تشمل إقليم كراسنودار وجمهورية الأديغيه؟ لماذا قررت قيادة البلاد إلى تنفيذ المزيد من تقسيم الشعب الشركسي، الّذين هم الآن في مقاطعات إتحادية مختلفة؟

مهما كانت التهم الموجّهة ضدنا، ومهما كانت الصفة التي وصفنا بها، سوف نضع هذه الأمور في المقدّمة، وسترفع هذه القضايا طالما أن الشعب الشركسي لا يعيش على أرضه كأمة موحدة. إنا نمتلك كل الحق في أن نفعل ذلك. ونحن — الأمة الشركسية، ونحن لدينا مصالحنا الذّاتيّة.
نحن، الشراكسة، فخورون بتاريخنا. ونحن فخورون بثقافتنا. إنّا فخورون بفلسفتنا الوطنية – الخابزة (Habze) ربما أن شخصاً ما لا يروقه ذلك، لكن هذا شيء يحدّد هويّتنا كأمة، بدون مساس بأي قوميّة أخرى.

وقدم لنا أسلافنا كل ذلك، ونحن نقدّم لهم الإجلال والإكبار.

لكن ذلك – هو قوامنا. لا يمكننا أن نفخر بأجدادنا بدون القيام بأي شيء. (Sch1eblesch1er pasereyhem I DAME touve, neh zhyzhe plhen papsch1e) – إن جيل المستقبل يقف على أكتاف الجيل الأقدم لسبر ما هو أبعد.

اليوم، تقف أمتنا في مرحلة حساسة جدا من تاريخ شركيسيا.و لجيلنا فإن القضية عندما نريد أن نكون جديرين بذكرى أجدادنا، واذا استطعنا تقديم حل ملائم للمشكلة التي تواجه الأمة — للحفاظ على هويتنا الوطنية في جميع البلدان التي يقيم فيها الشركس، من أجل الحفاظ على ثقافتنا ولغتنا وتقاليدنا، وإيجاد وحدة الأمة الشركسية في وطنهم التاريخي — في القوقاز.

القومية الشركسية — ليست أطروحة حول تفوق أمتنا، فإنها ليست من باب الكراهية للشعوب الأخرى.

القومية الشركسية — نضال من أجل حق الشعب الشركسي في الوحدة في لغتهم الوطنيّة في وطنه الأم، من أجل صون وتطوير الثقافة الروحية والمادّيّة.

هدفنا — استعادة شركيسيا التاريخية كدولة واحدة ، تضم الأبازه والقراشاي والبلقر والقوزاق والشركس، والذي من شأنه أن يصون حقوق أي قوميّة وأي ديانة.

رئيس الحركة الإجتماعيّة “خاسه” (Khase)، إبراهيم يغن (Ibrahim Yagan)

رئيس حركة “الكونغرس الشّركسي” في قباردينو – بلقاريا، رسلان شيش (Ruslan Chesh)

رئيس حركة “الكونغرس الشّركسي” في قراشيفو – شركسيا، أنزور إتليشيف (Anzor Etleshev)
ترجمة: أخبار شركيسيا

عمون: برلماني شركسي أسبق يؤيد القذافي … وشراكس الأردن يستشيطون غضبا

الشراكسة الاردنيون يرفضون طلب معمر القذافي

عمان – الغد

رفض الشراكسة الاردنيون طلب الرئيس الليبي معمر القذافي التوسط بينه وبين شراكسة مدينة مصراتة الليبية بعد انضمامها الى قوات الثورة .

وكشفت مصادر موثوقة في العاصمة الاردنية عمان عن وصول طائرة ليبية خاصة حطت في مطار عمان الاسبوع الماضي تقل مبعوثا شخصيا للقذافي التقى خلالها عددا من وجهاء الشراكسة الاردنيين حاملا رسالة شفوية يطلب فيها منهم التوسط بينه وبين شراكسة مصراتة للعودة الى صفوف قواته .

يشار الى ان مبعوث القذافي قد زار مقر الجمعية الشركسية في عمان سرا الاسبوع الماضي في محاولة منه للتاثير على مواقف وجهاء عشائر الشركس في هذا السياق .

كما كشفت المصادر ذاتها ان محاولات مبعوث القذافي قد باءت بالفشل واعتبروا هذه المحاولة جاءت متأخرة بعد الاحداث المتلاحقة على الساحة الليبية والقرار الاوروبي بنزع الشرعية عن النظام الليبي واعترافها بمجلس الثورة .

ويشكل الشراكسة في ليبيا قبيلة كبيرة يقطن معظم افرادها في مدينة مصراتة يبلغ عدد افرادها ما يزيد على 20 الاف نسمة كما يسكن قسما منهم يتجاوز عددهم 10 الاف نسمة في مدنية بنغازي بمنطقة رأس عبيدة .

يذكر ان وفدا يمثل شراكسة الاردن كان قد زار ليبيا في عام 2009 بدعوة خاصة من القذافي.

نقل عن: كلنا شركاء في الوطن

http://all4syria.info/content/view/40492/137/

بلطجيّة الإستعمار الرّوسي

خرجت علينا الأخبار مؤخّرا عبر المواقع الإلكترونيّة على الشّبكة العنكبوتيّة ووسائل الإعلام المختلفة بتصريحات منقولة عن القنالات التلفزيونيّة الحكوميّة الرّوسيّة ومنسوبة لمتحدث قُدّم بأنه رئيسا لمجموعة “سرّيّة” تدعى “بالصّقور السّود”  (Black Hawks)، وهي مجموعة مناهضة للوهّابيّة وُصف بذلك من خلال المقابلات التلفزيونية التي جرت معه من قبل قنالات التلفزيون الرّوسي، وفسح له المجال لأن ينفث سموما يكاد أن يُعْرَف مصْدرها، وذلك بهدف اختراق حاجز العجز الرّوسي والجدل البيزنطي والتهديدات والشتائم. وقال من زعم  أنّه زعيم المجموعة التي تطلق على نفسها مجموعة “مكافحة الوهابية” وتطلق على نفسها اسم الصقور السود (Black Hawks) (Chernye Yasterby)  في مقابلة مع تلفزيون رن (Ren-TV) بأن مجموعته  ستقتلأطفال المتمردين.؟؟ “دعوهم [المتشددين] يجمعون الجزية من رجال الأعمال ومن بارونات الفودكا، ولكن لا تدعوهم يقتلون أطفالنا”، قال رئيس الصقور السود، الذي لم يكشف عن إسمه، “اذا استمرّوا بهذا الأسلوب، فإننا سوف نقتل أطفالهم، حتى يشعروا كم ذلك مؤلما. لقد سئمنا العنف الشديد من هذه الوحوش الملتحية الذين لا يدْعون الجمهورية تعيش في سلام”. (Interfax, March 2)

ومن منطلق الحرص على إظهار حقيقة ما يجري، يجب تبيان: “يكاد المريب أن يقول خذوني”، حيث {قال الكسندر تورشين (Aleksandr Torshin)، وهو النائب الأول لرئيس مجلس الفيدراليّة الروسية وعضو في اللجنة الوطنية لمكافحة الإرهاب (NAK)، ان ظهور الصقور السود في قباردينو –  بلقاريا كان “طبيعياً جدا ومبرراً”، وقال لإنترفاكس ان الناس الذين انضموا إلى الصقور السود هم “قوة حقيقية” تكوّنت من “الشباب الذين يريدون أن يعيشوا وفقا للقوانين المتحضرة، وليس وفقا للقواعد الاسلامية الراديكالية”. وأضاف تورشين: “ان الإرهابيين الملتحين يروّجون نظاما إسلامياً حازماً، لا يشترك في شيء مع القيم الأوروبية، وبالتالي فإن ظهور مثل هذا الهيكل السري في جمهوريّة قباردينو –  بلقاريا هو أمر طبيعي جدا. … سأعطي رأيي المتناقض. وأعتقد أن قوى تنفيذ القانون المحلية لا ينبغي أن تقاتل هؤلاء الناس الطيبين من الصقور السود، الذين يقاتلون الوهابيين، ولكن يتسنّى استخدامهم لأنه يمكن أن يصبحوا قناة معلومات جيدة.}. إن ذلك الخطاب ينم عن محاولة لترسيخ الإحتلال الإستعماري والإضطّهاد وسياسة الإملاء ومتابعة تجاهل المشاكل الحقيقيّة.

فإذا كان “الشيئ بالشيئ يذكر”، فإنّه تبقى ذاكرة الوطن التي تدوّن وترسّخ مجريات الأمور وزيف ما يصدر عن المحتلين وأدواتهم ووكلائهم وأزلامهم وجواسيسهم الّذين يقيمون بين ظهرانينا بصفات مختلفة، سواء داخل الوطن أو في ديار الشّتات وفق أسس وتوجيهات وصفات ومهمات توكل إليهم من قبل المستعمرين الذين يحتلون الوطن الغالي، وتحديدا عبر رموز السلطة وأذرع مخابراتها والبعثات الدبلوماسيّة في الدول المختلفة، لكن ياتي الإصرار الشّركسي للحفاظ على نهضة ومجد وعزّة الأمّة.

ومن باب أن الخطأ لا يعالج بالخطأ وكذلك “ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى”، تأتي الدعوة، لا بل المبادرة الشّريرة والشيطانية لإعلان حرب بالنيابة عن الإحتلال الروسي لقتل النساء والأطفال للإجهاز على من تبقّى على قيد الحياة في الوطن الشّركسي، بعد كل جرائم القتل والإبادة الجماعية والإقصاء والطرد لما يزيد عن 90 بالمائة من الأمة الشركسية خارج الوطن المحتل؛ لكن جاءت الدعوة المشكوك بها وبمصدرها، لا بل الذين قاموا ببلورتها وإخراجها إلى حيّز الوجود والتنفيذ، على ما صدرت عنه وعليه، حيث خرج على الملأ أحد البلطجية والزعران ولكن عبر ماذا؟ إنّه ظهر عبر القنوات التلفزيونية الحكوميّة الرّوسيّة التي لا تمر شاردة ولا واردة عبرها أو من خلالها بدون موافقة مسبقة من قبل المخابرات الشرّيرة التي تُدعى أجهزة الأمن الفيدراليّة “إف إس بي” (FSB). إن من يقول وهو مقنّع أمام خلفية تظهر العلم الشركسي المعروف للقاصي والداني (ولكن المتحدّث متواجد في ما يدعى بجمهوريّة قباردينو – بلقاريا، حسب التقسيم الإستعماري للوطن الشركسي، الّذي عمل الإحتلال الإمبريالي على استحداث علم من نوع آخر خاص بها!) قولا باطلا وإجرامياً ومشكوكاً فيه، لا يصدر إلا عن المجرمين أبناء المجرمين الذين أوغلوا في هذه الأمة قتلاً وتدميراً وتزييفا للحقائق وسفكا للدماء الزكية للضحايا الأبرياء، ولكن من علت هِمّتُهْ طالَ هَمّهْ.

لا يسعنا إلا أن نشير في هذا المجال إلى الآية الكريمة الّتي تقول “فذكّر إن نفعت الذّكرى”، وكذلك للأخرى التي تقول “فإن الذكرى تنفع المؤمنين”، وحسب الشراكسة الله ونعم الوكيل، فقد أوغل المجرمون، قتلة الأمم وهم ورثة القياصرة الرّوس المجرمون، والّذين يتمثّلون في الوقت الحاضر بأذرع المخابرات الروسيّة العلنيّة والخفيّة والشوفينيين والقوميّين الروس ومرتزقتهم من القوزاق الدّخلاء الذين جُلبوا إلى منطقة شمال القوقاز لاستيطانه وطرد سكانه الأصليين وتغيير معالمه، وقمع كل من طالب باستقلال القرار والمحافظة على الخصوصية القومية والثقافية والإجتماعيّة، خدمة لأهداف الإمبريالية الرّوسيّة غير الأخلاقيّة والدّنيئة، لتجعل الوطن مرهون بجعله وفق أوضاع وأنظمة من الدمى لكن عميلة وقمعيّة وفاسدة وبنفس الوقت تابعة لدكتاتورية مخابراتية وقمعية وطاغية.

انه لأمرٌ مستهجن أن يأتي (وهو دخيل بالضرورة) من ينادي بقتل الذين لا ناقة لهم ولا جمل فيما يحدث في أقاليم شمال القوقاز ولا سيما الأقاليم الشركسية منها، وتحديدا جمهورية قباردينو – بلقاريا الشركسية، وتكييف الأمور لتظهر على نحو مخالف لجوهرها وحقيقتها، وذلك لا يصدر إلا عن الطّغاة ومصاصي الدماء الذين يتوقعون زوالهم واندثارهم، في “حالة وسط بين الوجود و العدم”، لكن تقول الحكمة أن “الّلسان الطّويل دلالة على اليد القصيرة”، وكذلك التظاهر بالفضائل قد يكون غطاءاً للرذائل.

لقد وردت التعليقات وعبارات الإستنكار والتي ظهرت على مواقع الكترونيّة مختلفة من قبل شراكسة أوفياء لوطنهم وأمّتهم وآخرين من ذوي الضمير الإنساني اليقظ والحي باستنكار مثل هذه المخططات والأقوال والتّهديدات التي طالت أناس لا ناقة لهم ولا جمل بما يجري من آثار كارثيّة ساهمت السلطات الإستعمارية الرّوسية في إيجادها وتنميتها وتعزيزها إلا أنها باتت تشكل تهديداً حقيقياً مباشراً على وجودها وبقاءها في أراض هي ليست لها، لا بل ولا تمت شعوب هذه المناطق بصلة لشعبها المشرذم الذي لا يستقر رأيه على ماهيّة وكنه أصوله وجذوره.

من الواجب القول أن قتل الأبرياء ليس من شيم الكرام وفي نفس الوقت فإن احتلال البلاد ونهب ثرواتها ما هو إلا استعمار مقيت، وتقول الحكمة: من يمسك السكين على رقبتي لا يمكن أن يمسك دمعة صغيري.

إيجل