نظرة على الإبادة الجماعية الشركسية / الترحيل كونه جزءًا من حرب مدمرة (2) – من كتاب “شركيسيا: ولدت لتكون حرة” للكاتب عادل بشقوي

حضرات القُرّاء الأعزاء،

يتم هنا نشر جزء آخر من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ مترجم الى اللغة العربية، وسيتبع ذلك نشر أجزاء أخرى فيما بعد

عادل بشقوي


28 ديسمبر/كانون الأول 2021

نظرة على الإبادة الجماعية الشركسية

الفصل الرّابع

الترحيل كونه جزءًا من حرب مدمرة (2)

PHOTO-2021-12-28-17-39-46

لقد فرض المستعمرون الروس سياساتهم وأجنداتهم على الشركس كما فعلوا مع الآخرين. فقد تم إبعادهم بشكل خاص عن أراضيهم وقراهم إلى مناطق جديدة. كانت الخطط المبتكرة الشريرة هي سيد الموقف. تم تخصيص المناطق السكنية المحددة من قبل سلطات الاستعمار الروسي. أعاد الشركس بناء قراهم ومنشآتهم، لكنهم كانوا عالقين في وضع يُحتجزون فيه في وضع مُطوّق ومحاصر.

قبِل القباردي الذين يعيشون في ما بعد نهر لابا (Laba) ويبلغ عددهم 10000 شخص، مع مجموعة من قبليتي كيميرغوي (Kemirgoi) وبسليني (Besleney)، الشروط الروسية، واستقروا في الأراضي المخصصة لهم، وبنوا قرى جديدة لهم. وانضم إليهم فيما بعد بعض المُهجرين الذين غادروا المناطق الجبلية. أما أولئك الذين رفضوا الانضمام إليهم فقد هاجروا إلى الجنوب، وانتقل بعضهم إلى المنحدرات الجنوبية للقوقاز، بينما انضم آخرون إلى قبيلة الأبزاخ (Abzakh)، لكنهم لم يستمتعوا بضيافتهم لفترة طويلة، فانتقلوا بعدها في نفس العام إلى الأراضي العثمانية.679

كان الشعب الشركسي متورطًا بشدة في الدفاع عن بقائه على قيد الحياة لما يقرب من مائة عام. ظلوا تحت الضغط العسكري الروسي المستمر للقضاء عليهم واحتلال وطنهم، وضمهم إلى الإمبراطورية الروسية الجشعة.

في عام 1862 أصبح الدفاع الشركسي أضعف حيث وافق العديد من الأبزاخ والشابسوغ على ترك الجبال والانتقال للسهول والأراضي المخصصة لهم. كان من المحتمل جدًا أن يحذو الآخرون حذوهم ويخضعون لروسيا لولا تأثرهم دائمًا بعملاء بعض الدول الأجنبية التي لها مصالح وأهداف خاصة. أرسلت هذه الدول رسائل ومنشورات مليئة بوعود مغرية لتشجيع الشركس على خوض معاركهم مهما كانت العواقب.

لقد تعهدت بعض الدول للشركس بوعود فارغة بالمساعدة. وعلى العكس من ذلك، فقد أجرت بعض تلك الدول صفقات منتحت الطاولةمع الإمبراطورية الروسية، مثل الاتفاقات والتفاهمات ضد المصالح القومية الشركسية.

كما وعدوا بإرسال تعزيزات ومساعدات عسكرية. جدد هذا آمال الشركس يوميًا، بحيث كان الشركس ينتظرون في الأول من كل شهر وصول جيش فرنسي مجهز بالكامل أو البحرية الإنجليزية على سواحلهم. كان هذا الاعتماد المفرط على الآخرين أحد أسباب إطالة أمد الحرب ومنعهم من الوصول إلى قرار نهائي ومن تقرير المصير.681

نشأ الارتباك في بعض الحالات حيث أثبتت نتائج الوعود الفارغة أنها مزيفة. من الناحية العملية، فهموا في نهاية الأمر أن التعهدات التي قدمها العديد من الأطراف للشركس لم تتحقق. لم يحصل أحد على المساعدة في الوقت المناسب. كان على الشركس مواجهة الحقيقة المرة بمفردهم وابتلاع السم الذي تم تحضيره وتمريره من قبل بعض المستفيدين.

لقد فرض المنطق أن العمل الجاد والفاعلية، والتطلع إلى آفاق مستقبل واعد لأجيالهم القادمة، سيحمل في طياته الخلاص، بشرط أن يظلوا مكرَّسين لقضية أمتهم: ”هذا منع الأبزاخ من الدفاع عن وطنهم. فعليًا واضطروا في خريف ذلك العام إلى الخضوع للسلطات العسكرية الروسية. هاجر العديد من الشابسوغ إلى سواحل البحر الأسود“.682

نشر ستيفن شيفيلد مقالاً على موقعه على الإنترنت بعنوانالعدد الخاص رقم 42. مايو/أيار 2008. الشركس“. قام بتفصيل موضوعات شركسية جوهريّة. واستهلّ المقال بوصف من هم الشّركس.

كل هذا المقال مخصص تقريبا لموضوع للشركس. (1) الشركس أوالأسم الذي يطلقونه على أنفسهمأديغه هم من نسل وأحفاد السكان الأصليين في شمال غرب القفقاس. بعد مقاومة مسلحة للغزو الروسي استمرت 101 سنة (1763 1864) لفترة أطول من أي جزء آخر من القوقاز، تم تهجير جميع الناجين تقريبًا إلى الإمبراطورية العثمانية.683

لقد أوضح المؤلف من تجربته الخاصة المصادفة التي ساقته لمواجهته الموضوع الشركسي. وقد مكنه ذلك من معرفة وإدراك الجوانب المختلفة عن وطنهم وثقافتهم. وكشف هذا أيضًا عن الأحداث التاريخية التي وقعت والعواقب الوخيمة التي واجهوها.

وقال انّهُ صادف الإطِّلاع على الموضوع الشركسي عن طريق الصدفة إلى حد كبير. فأثناء التصفح في مكتبة جامعة براون، صادف أن اطّلعَ على بعض الكتب القديمة للرحالة من القرن التاسع عشر والتي تصف دولة تُدْعى شركيسيا وشعبًا يُسمَّى الشركس. ومثل كثيرين آخرين، لم يكن على دراية بوجود أي بلد أو شعب من هذا القبيل، على الرغم من أنه ربما رأى تلك الكلمات في مكان ما دون فهمها. في نفس الوقت تقريبًا، قدم له صديق متخصص بالاثار القديمة بعض خرائط القرنين الثامن عشر والتاسع عشر لروسيا وأوروبا. وقال انه تعلم من هذه الأماكن التي اعتادت أن تكون شركيسيا موجودة فيها وتتبّع المراحل التي ابتلعتها فيها الإمبراطورية القيصريّة التي كانت آخذه بالتوسُّع.684

عندما يضطر الناس إلى العيش بعيدًا عن وطنهم الأصلي، فإنهم عادة ما يشعرون بالحنين إلى الوطن ومستعدون للعودة إلى وطنهم الأصلي كلما أمكن ذلك. ليس هناك شك في أن العديد من الشركس في الشتات سيكونون مستعدين للعودة إلى هناك. فقد تم ترحيلهم في القرن التاسع عشر بعد أن احتلت القوات الروسية القيصرية وطنهم، والتي غزت واحتلت شركيسيا والقوقاز.

يرسم ويليام سافران (William Safran)، في دراسته عن الشتات في المجتمعات الحديثة: أساطير الأوطان والعودة، الإطار العام لنوع مثالي من الشتات. حيث يعرّف الشتات على أنه مجتمعات الأقليات المغتربة:

(1) التي تشتت من مركز أصلي إلى مكانين محيطين على الأقل؛

(2) أن تحافظ على ذاكرة، أو رؤية، أو أسطورة عن موطنها الأصلي؛

(3) يعتقدون أنهم غير مقبولين بشكل كامل من قبل الدولة المضيفة لهم؛

(4) التي ترى منزل الأجداد كمكان للعودة إليه في نهاية المطاف، عندما يكون الوقت مناسبًا؛

(5) ملتزمون بالمحافظة على ذلك الوطن واستعادته. وكذلك

(6) يتم تحديد وعي المجموعة وتضامنها الذي يعتبر مهمًا من خلال هذه العلاقة المستمرة مع الوطن (Safran, 1991: 83–84).685

كان إبعاد الشركس بمثابة تطبيق إجباري للتطهير العرقي. حدث ذلك من خلال سلسلة من الحملات التي مثلت في النهاية نزوحًا جماعيًا، حيث تم تطبيق عدة أساليب تتراوح من الإقناع إلى التهديد. كان الهدف الرئيسي هو استبدال الشركس بغرباء. تعرض مكان إقامتهم الأصلي للخطر، حيث تم تحقيق السياسات الاستعمارية الروسية، حتى بعد نهاية الحرب الروسيةالشركسية في عام 1864.

سبقت الهجرة الجماعية في أوائل الستينيات من القرن التاسع عشر هجرة صغيرة من لاجئي الحرب في أواخر الخمسينيات من القرن التاسع عشر، وأعقبتها سلسلة من عمليات الطرد في أواخر عام 1867، عندما اضطر مسلمو أبخازيا أخيرًا إلى المغادرة. تدفق المزيد من اللاجئين خارج الإمبراطورية خلال الحرب الروسيةالتركية 1877 – 1878. 686

إن أعداد وإحصاءات الضحايا المنشورة، بمن فيهم المرحّلون، ما هي إلا تقديرات لا تشير إلى أرقام دقيقة. من المهم أن ندرك أن بعض المرحلين لم يتمكنوا من ذلك. لم يتمكنوا من النجاة من الظروف القاسية خلال الرحلة الصعبة. وبناءً عليه، لم يتمكنوا من الوصول إلى موانئ وجهتهم النهائية بأمان.

ادّعت الأرقام الروسية المعاصرة أنه من بين 505.000 من الجبليين في شمالغرب القوقاز، ما بين 400.000 و 480.000 غادر في أوائل ستينيات القرن التاسع عشر. قدرت تقديرات أخرى الرقم الإجمالي بما يتراوح بين 300000 و 500000، معظمهم في الفترة من 1862 إلى 1866. 687

بغض النظر عن الأرقام التي قدمتها الأطراف المختلفة، هناك حقيقة ثابتة ومعروفة لا يمكن تجاهلها، وهي أن شركيسيا قد تحملت سياسات قمعية من قبل الروس. أثناء وبعد الإبادة الجماعية والتطهير العرقي الذي تعرض له الشركس، كان الترحيل مستمرًا على قدم وساق عبر مراحل متتالية. كانت النتيجة الحتمية إخلاء الغالبية العظمى من بيوتهم وترحيلهم إلى الإمبراطورية العثمانية. لكن تم تهجير البقية الباقية إلى الأماكن التي اختارتها القوات الغازية.

إلى جانب أولئك الذين هاجروا إلى تركيا، كان هناك أيضًا عدد لا يحصى من الأشخاص الذين أعيد توطينهم في الأراضي المنخفضة، لذلك ربما يكون العدد الحقيقي لأولئك الذين نزحوا بسبب المرحلة الأخيرة من غزو القوقاز غير معروف. إجمالاً، ومع ذلك، فإن عدد الذين غادروا القوقاز، سواء من الجبال أو من الأراضي المنخفضة، من وقت القبض على شامل حتى نهاية الحرب الروسيةالتركية التي وقعت في 1877 – 1878 قد يكون في حدود مليوني شخص، حيث قُتِلَ العديد منهم في مرحلة ما أثناء رحلتهم شمالًا إلى السهول أو عبر البحر الأسود إلى الإمبراطورية العثمانية.688

يتبع…

Share Button

اترك تعليقاً