حضرات القُرّاء الأعزاء،
يتم هنا نشر جزء آخر من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ مترجم الى اللغة العربية، وسيتبع ذلك نشر أجزاء أخرى فيما بعد
عادل بشقوي
25 مايو/أيار 2021
الإستقلال الشركسي
الفصل الثاني
التأثير السلبي العثماني 1
أقامت الإمبراطورية العثمانية علاقات جيدة وودية مع الشركس، وخاصة أولئك الذين يقعون بالقرب من المواقع الإستراتيجية على البحر الأسود. وبناءً على ذلك، فقد أساءوا للأسف فهم الصداقة وكرم الضيافة.
كان للأتراك بعض التأثير في أجزاء معينة من القوقاز، لا سيما في المدن الساحلية على البحر الأسود، مثل أنابا (Anapa) وسودجاك (Sodjak) وسوخوم كالا (Soukhum Kala)، لأن بعض حامياتهم كانت تتمركز هناك. ومع ذلك، كان نفوذهم محصوراً في معاقلهم التي يعيشون فيها. من هنا ندرك أنهم لم يسيطروا فعليًا على الشركس، ولم يعرفوا الكثير عن ظروفهم والحروب الطويلة التي دارت في بلادهم والتي كانت بعيدة عن النفوذ والسيطرة العثمانية.96
كانت هناك مقامرة شريرة وأنانية بتبادل المصالح بين القوى الإقليمية في ذلك الوقت. كان ذلك دون القلق بشأن العواقب الكارثية التي يمكن أن تحدث للأمم الأصغر: ”تم عزل الشركس عن العالم المتحضر في كافّة الاتجاهات. كان أعداؤهم الروس في الشمال والأتراك في الجنوب. ولفترة طويلة كان ذلك عقبة في طريق الحضارة القوقازية والتقدم“.97
تسببت الإمبراطورية العثمانية في ألم ومضايقات حقيقية. ومع عدم وجود التزام ومسؤولية أخلاقية، فقد ضحوا بالأمة الشركسية بأكملها بطريقة شريرة لا رجعة فيها: ”إذا نظرنا إلى تاريخ تلك المنطقة منذ بداية القرن الثامن عشر، سنجد أن العلاقات السياسية للشركس مع تركيا كانت في حالة ركود تام وظلت كذلك حتى نهاية ذلك القرن“.98
على الرغم من أن بعض الأمراء الشركس سمحوا للعثمانيين باستخدام الموانئ الشركسية، إلا أن العثمانيين لم يردوا على هذه البادرة الطيبة للشركس باستجابة لطيفة وبحسن نية. لم يعربوا عن الامتنان لذلك. بل على العكس، أظهر العثمانيون فهمهم للاتفاق في موقف عكسي تمامًا.
كان هناك معيار مزدوج يحدث في ذلك الوقت. وخلافا للقيم الدينية التي كان يجب على العثمانيين الالتزام بها، إلا أنّهم اتبعوا لعبة المصلحة الذاتية والأنانية.
للأسف، كانت معظم الأمة الشركسية تسير في مسار مختلف. عندما تمت دعوتهم لاعتناق الإسلام، فقد تعرفوا على مختلف الأسس والأصول الدينية.
لم يعترف أي من سكان تلك الأراضي الشاسعة بالسيادة العثمانية، باستثناء بعض مجموعات التتار الذين كانوا مسلمين وسكنوا على الضفة اليمنى لنهر لابا. كان هؤلاء التتار، في ذلك الوقت، في صراع دائم مع المسيحيين الشركس، مما دفعهم إلى الوقوف إلى جانب الأتراك والاعتراف بسيادتهم، على الرغم من أن هذا الإجراء تم بشكل اسمي فقط.99
في نهاية المطاف، كانت اللعبة العثمانية مخالفة لتوقعات الشركس الكبيرة وثقتهم في شركائهم في الإيمان.
حاول بعض الحكام والباشوات العثمانيين اختراق شركيسيا وكسب النفوذ هناك كخطوة أولية نحو إخضاعها فيما بعد. لكنهم في مثل هذه المحاولة لم يحققوا أي نجاح. نحن لا نبالغ عندما نقول إنه لم تطأ قدم أي جندي عثماني على الإطلاق مناطق الشابسوغ أو الأبزاخ أو الوبخ ولم يتمكنوا من الوصول إلى أي جزء من جنوب الأباظة.100
لقد استخدموا الدين كورقة رابحة للتقرب من أمم القوقاز بشكل عام والشركس بشكل خاص. استخدام الدين كحصان طروادة لكسب العقول والتعاطف والتأثير.
أقصى ما يمكنهم فعله هو كسب بعض العائلات التي تعيش في سوخوم كالا (Sohkhum Kala) وما حولها وتحويلهم إلى الإسلام. بعد أن مُنحت إحدى هذه العائلات اللقب الأميري، اعترف بها الباب العالي وعين الأسرة لتحكم جنوب الأباظة. وغني عن القول إن هؤلاء ”الانفصاليين“ القلائل لم يتمكنوا هم أنفسهم من تقوية النفوذ العثماني في القوقاز.101
لذلك شعر أولئك الذين انتهزوا الفرصة واقتربوا من الإمبراطورية العثمانية في نهاية المطاف أنهم يكتسبون المجد والشهرة. لقد تم منحهم أوسمة ورتب بين شعوبهم. وطُلب منهم تنفيذ تعليمات وسياسات العثمانيين: ”لقد اعتبر السكان الأتراك على أنهم أعداء. لكنهم احتفظوا بالازدراء المرير للروس الذين لا يثقون بهم على الإطلاق، خاصة بعد أن بدأت معركة الحياة أو الموت بينهم“.102
تم تصنيف شركيسيا ككيان مستقل، وهذا الذي تم إظهاره على الخرائط.
على الرغم من الاختلافات الدينية وحقيقة أن الشركس احتفظوا باستقلالهم وحريتهم، استمر الأتراك في خرائطهم في تحديد الوطن الشركسي باعتباره تابعا للإمبراطورية العثمانية تحت مُسمّى ”شركيسيا“. والأمر الأكثر سخافة هو أن الأتراك وافقوا على تسليم شركيسيا لروسيا وفقًا لمعاهدة أدرنة لعام 1829. 103
حوصر الشركس وقبض عليهم في لعبة خطيرة بين لاعبين رئيسيين، وهما الإمبراطوريتين الروسية والعثمانية. كان الشركس، بالإضافة إلى شعوب وأمم القوقاز الأخرى، ضحايا الجشع الاستعماري والاستغلال والسيطرة تحت أسباب وألقاب متعددة. ”من المعروف جيدًا أن الباب العالي لم يأبه للاحتجاجات الشركسية ضد اعتبار بلادهم جزءًا لا يتجزأ من روسيا في حين أن تركيا كانت قد وافقت وصادقت على ذلك“. كان الشركس حذرين في التعامل مع أولئك الذين عملوا في الخفاء للسيطرة على وطنهم بالتناوب. ولم يكن من السهل تضليلهم. عندما أدركوا أن الروس لم يحترموا أيًا من وعودهم وبدأوا في تجاوز حدودهم، وأرسلوا جيوشهم لمواجهتهم. لقد أرسلوا وفودًا للاحتجاج على الإجراءات العدوانية الروسية. رد الروس أنه بموجب معاهدة أدرنة، لعام 1829، سلمت تركيا بلادهم شركيسيا إلى روسيا، وبالتالي أصبحوا من الرعايا الروس“.104
إن اكتشاف أن أمة ما محاصرة دون سابق إنذار أو تشاور لتكون جزءًا من صفقة بين القوى العظمى، أثار حقيقة استغلال الصداقة والثقة للإساءة للآخرين.
صُدِم الشّركس عندما سمعوا بذلك، صُدموا، لأنهم لم يفكروا في أن السلطان يمكن أن يسلم بلدًا ليس مُلْكا له، والذي لم يحكمه قط. فقد عقدوا اجتماعًا عامًا تقرر فيه عدم الاعتراف بتصرف السلطان، وكذلك مقاومة الروس بكل الوسائل الممكنة، وإرسال وفد إلى القسطنطينية للاحتجاج لدى السلطان ومطالبته بإلغاء المعاهدة مع روسيا.105
لم تسفر كافة التوقعات الإيجابية عن نتيجة ملائمة، ولم تتناسب مع التوقعات الكبيرة في العثمانيين. تم تعيين الأمير سفر جان (Prince Safar Zan) لترؤس الوفد، وقد قدم العديد من الخدمات القيمة للأتراك عندما حكموا أنابا، المدينة الساحلية التي وُلِد فيها، وكانوا يعتقدون أنه سيكون له بعض النفوذ واحترام القيادة في القسطنطينية. إلا أن الباب العالي استقبل الوفد بشكل غير رسمي وبارد خوفًا من إثارة الروس.106
أمر القيصر أسطوله البحري بحصار شركيسيا وكذلك أمر قواته باحتلالها بالقوة، حتى يكون احتلالها مسألة ”أمر واقع“، بعد أن تنازل الأتراك اسمياً عن جميع مطالباتهم وحقوقهم المزعومة فيها لروسيا. أدى ذلك إلى حرب استمرت لفترة طويلة بين الروس والشركس.107
أظهر الشركس مقاومة للتسلل الروسي في جميع مناحي الحياة. كما أغلقوا مناطقهم، حيث ”أدرك الروس أن حملتهم التبشيرية لن تفيدهم كثيرًا، ولا يمكن أن تحقق أي نتيجة عملية رغم جهودهم المستمرة وخسائرهم المالية. أصبح من الواضح أن هذه الأمة المنكوبة لن تنتصر بسهولة.108
حدد أنتيلافا مجرى الشؤون والمهام النشطة التي كان على ”الشركس في فترة حرب القوقاز (1763 – 1864) مواجهتها“. كانت الإمبراطورية الروسية مهتمة بالقضاء على الدول و/أو الإمبراطوريات الفاعلة التي كانت نشطة في منطقة القوقاز وخارجها. وعلى ما يبدو، كانت شركيسيا وأمم القوقاز الأخرى، بالإضافة إلى أمم شتّى، على قدم المساواة كفريسة يمكن الحصول عليها عندما يسمح الوقت بذلك.
يتبع…
