حضرات القُرّاء الأعزاء،
يتم هنا نشر جزء آخر من كتاب ”شركيسيا: ولدت لتكون حرة“ مترجم الى اللغة العربية، وسيتبع ذلك نشر أجزاء أخرى فيما بعد
عادل بشقوي
17 يونيو/حزيران 2022
الاعتراف بالإبادة الجماعية الشركسية
الفصل الحادي عشر
المندوبون الشركس يجتمعون مع أعضاء البرلمان الإستوني (Riigikogu)
كانت هناك مبادرة من قبل القوميين الشركس، بمشاركة الشركس من كل من الشتات والوطن، حيث أرسلوا رسائل بعدة لغات إلى عدة بلدان. فقد أرسلوا رسائل إلى كلٍ من أوكرانيا وبولندا ولاتفيا وإستونيا وفنلندا ومولدافيا وتركيا. ووقع المشاركون الرسائل لإبلاغ تلك الدول بإنكار روسيا لأفعالها.
وشرحت الرسائل الكارثة الشركسية وعرضت التعرف على الصعوبات والعقبات التي واجهها الشركس. وأوضح الشركس كذلك الجرائم التي ارتكبتها الإمبراطورية الروسية بحق شعب شركيسيا، مثل الإبادة الجماعية والنفي القسري.
في الثامن من مايو/أيار 2015، أرسل الشركس رسالة إلى الرئيس الإستوني ورئيس الوزراء ورئيس البرلمان. في الرابع من يونيو/حزيران، التقى المبعوثون الشركس بلجنة الشؤون الخارجية في البرلمان الإستوني. قاموا بتسليم رسالة من الشركس وشرحوا المحنة التي عانت منها الأمة الشركسية.
أوضحت الرسالة مخاوف الشركس وخلصت إلى ما يلي: ”ندعو شعب إستونيا الذي يمثله برلمانها إلى اتباع نهج مماثل اتخذه برلمان شعب جورجيا في الاعتراف بالإبادة الجماعية الشركسية والتطهير العرقي لشعبنا باعتباره إبادة جماعية وجريمة ضد الإنسانية“.1159
في بيان صحفي صادر عن البرلمان في إستونيا، ”قال رئيس لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان الإستوني هانيس هانسو (Hannes Hanso) أن مصير الشركس يقع ضمن قضية تاريخية اكتسبت اليوم طابعًا دوليًا واضحًا. وفي رأي هانسو، فإن الشركس يؤيدون القيم الأوروبية“.1160
بالإضافة إلى ذلك، ”قال عضو البرلمان الإستوني إيريك نيلز كروس (Eerik-NiilesKross) بأن على الإستونيين دين في أعناقهم للشركس، لأن المستوطنين الإستونيين بالقرب من البحر الأسود، على سبيل المثال، استقروا على الأراضي الشركسية في كراسنايا بوليانا (Krasnaya Polyana). وأشار كروس إلى أنه خلال 150 عامًا من العيش في المنفى، حافظت هذه الأمة الواقعة في شمال القوقاز على لغتها وثقافتها على حدٍ سواء، وأضاف بأن تواصل الشركس مع وطنهم التاريخي أصبح اليوم يلقى العوائق، حيث يعيش مئات الآلاف من الشركس كلاجئين نتيجة للحرب السورية“.1161
في مقال نشره فاليري دزوتسيف (Valery Dzutsat) في نشرة أوراسيا ديلي مونيتور (Eurasia Daily Monitor)، بعنوان ”يريد الشركس من روسيا أن تعترف بإخضاع القرن التاسع عشر على اعتبار أنه ”إبادة جماعية“، ونُشِرَ مع المقال صورة لشرائط معدة خصيصا لإحياء الذكرى 150 لانتهاء الحرب الروسية–الشركسية.1162
في 21 مايو/أيار، أحيت المجتمعات الشركسية في جميع أنحاء العالم الذكرى 150 لانتهاء الحرب الروسية–الشركسية. ووفقًا لبعض الروايات، استمرت الحرب لمدة مائة سنة — ابتدأت من عام 1763، عندما غزت الجيوش الروسية المنطقة الشرقية، قباردا، وحتى عام 1864، عندما أجرى الجيش الروسي استعراضًا في موقع كراسنايا بوليانا (Krasnaya Polyana) بالقرب من مدينة سوتشي الحديثة. قتلت الإمبراطورية الروسية أو رحّلت إلى الإمبراطورية العثمانية ما يقدر بنحو 90 في المائة من السكان الشركس في القوقاز. ونتيجة لترحيل الشركس الذي جرى على نطاق واسع، يقيم معظمهم الآن خارج وطنهم الأم الواقع في شمال القوقاز. ولإحياء الذكرى السنوية، نظّم الشركس مظاهرات وفعاليات في كُلٍ من تركيا وألمانيا والولايات المتحدة وشمال القوقاز وأماكن أخرى.
كانت الحرب الرّوسيّة –الشركسية في القرن التاسع عشر مثار جدل كبير في شمال القوقاز. وتنبع التوترات من الاعتقاد الشركسي بأن على موسكو الاعتراف بما اقترفته الإمبراطورية الروسية بالشركس على أنه ”عمل من أعمال الإبادة الجماعية“. الحكومة الروسية، بدورها، تحاول تجاهل القضية أو إنكار أهميتها، والضغط بهدوء على السُّلطات الإقليمية في شمال القوقاز لتغيير الخطاب. في الفترة التي تسبق الذكرى السنوية الـ 150 لانتهاء الحرب الروسية–الشركسية، خاطبت المنظمات الشركسية في أديغيا وكراشيفو– شركيسيا ومنطقة كراسنودار الرئيس فلاديمير بوتين مرة أخرى، وطلبت منه الاعتراف بـ ”الإبادة الجماعية الشركسية“ (http://www.aheku.net/news/ society/3542).
والأهم من ذلك، قامت مجموعة من النشطاء من شمال القوقاز، بقيادة الناشط في الشؤون القفقاسية أفروم شموليفيتش (Avrom Shmulevich)، بمخاطبة رئيس أوكرانيا بالنيابة، أولكسندر تورتشينوف (Oleksandr Turchynov)، وطالبه بالاعتراف بـ ”الإبادة الجماعية الشركسية“ (http://www.natpress.info/index.php?newsid=8989). ويبدو أن النشطاء يتوقعون أن تكون الحكومة الأوكرانية متعاطفة بشكل خاص مع محنة الشركس في شمال القوقاز، بالنظر إلى سياسات روسيا العدوانية ضد أوكرانيا. فقد توقع شموليفيتش أن تعترف أوكرانيا بـ ”الإبادة الجماعية الشركسية“ قبل نهاية عام 2014 (http://avrom-caucasus.livejournal.com/359996.html).
كان صوت المسؤولين الأتراك، حيث يقيم غالبية الشركس، قوياً بشكل غير عادي. وقال نائب رئيس مجلس النواب التركي صادق ياقوت (Sadik Yakut): ”يجب النظر في حق العودة للشعوب التي طردت من وطنها من وجهة نظر إنسانية“. للشركس الحق الطبيعي في الحصول على الجنسية المزدوجة في البلدان التي يقيمون فيها، ويجب أن يتم الإعتراف بيوم 21 مايو/أيار باعتباره يوم الإبادة الجماعية والتهجير للشركس“ (http://www. aheku.org/news/society/5822).
ظلت السلطات في الجمهوريات ذات السكان الشركس الفخريين (الأصليّين) ضعيفة نسبيًا. فعلى سبيل المثال، منذ عدة سنوات، طلب النشطاء الشركس في جمهورية أديغيا من السلطات بناء نصب تذكاري مخصص لضحايا الشركس في الحرب الروسية–الشركسية. وبدلاً من ذلك، قامت الحكومة ببناء نصب تذكاري يسمى الوحدة والاتفاق والذي شمل كلا من أولئك الذين قاتلوا إلى الجانب الروسي والّذين كانوا إلى جانب وطنهم الأم. ناشط شركسي من جمهورية أديغيا، هو أصلان شازو (Aslan Shazzo)، قال لراديو إيكو كفكازا (Ekho Kavkaza): ”نريد نصبًا تذكاريًا لسقوطنا. يجب أن يكون بينهم فقط المدافعون عن الوطن، وليس الجنود القياصرة الذين ماتوا في الحرب“. في نالتشيك، عاصمة جمهورية قباردينو–بلكاريا، أشرف المسؤولون الجمهوريون على الاحتفالات في هذا (ذلك) العام. ترأس نائب رئيس وزراء الجمهورية رسلان فيروف (Ruslan Firov) عمليا لجنة الاحتفالات. شارك ما يقدر بنحو 3000 – 4000 شخص في مراسم إحياء الذكرى في نالتشيك (Nalchik). وتجلى ضغط السلطات الروسية بشكل واضح في موسكو. اعتقلت الشرطة الناشط الشركسي بيسلان تيوفازشيف (Beslan Teuvazhev) في 19 مايو/أيار، وصادر رجال إنفاذ القانون 71000 شريط من الأشرطة التي كانت معدة لاحياء الذكرى الشركسية، حيث تصور الأشرطة الرموز الشركسية وتواريخ الحرب الروسية–الشركسية. وسرعان ما أُطلق سراح تيوفازشيف، لكن لم تُعيد الشرطة الأشرطة، حيث قالت إنه يجري فحصها للبحث في أي علاقة لها بِ ”التطرف“ (http://www.ekhokavkaza.com/content/ article/25393637.html).
في 20 مايو/أيار، أقام النشطاء الشركس في قرية أخينتام (Akhintam)، في منطقة سوتشي، وقفة احتجاجية ليلية، وأشعلوا 101 شمعة — تمثل عدد السنوات التي استمرت فيها الحرب الروسية–الشركسية. أخبر الزعيم الشركسي من منطقة كراسنودار، أصلان غفاشيف (Aslan Gvashev)، موقع كافكازكي أوزل (Kavkazsky Uzel) أن الشركس ينظرون إلى البحر الأسود على أنه قبر كبير لجميع الشركس الذين تم ترحيلهم في ستينيات القرن التاسع عشر. وقال غفاشيف: ”غالبية القرى الشركسية الساحلية لا تصطاد ولا تسبح في البحر. هذا البحر مليء بعظام أسلافنا ولا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بأي موقف آخر“ (http://www. kavkaz-uzel.ru/articles/242975/).
سيرغي أروتيونوف (Sergei Arutyunov)، مؤرخ روسي معروف وعضو في الأكاديمية الروسية للعلوم (Russian Academy of Sciences)، قال لكافكازكي أوزيل إنه من أجل حل الخلاف حول الحرب الروسية–الشركسية، يجب على الحكومة الروسية الاعتراف بـ ”الإبادة الجماعية“ الشركسية. وعلاوة على ذلك، اقترح أروتيونوف أن تزيل الحكومة الآثار المخصصة للأبطال الروس الذين قاتلوا فيها شمال القوقاز وإعادة الأسماء الأصلية للمستوطنات. ومشيرًا إلى بلدة في منطقة سوتشي سميت على اسم الجنرال إيفان لازاريف (Ivan Lazarev) — الذي كان معروفًا، خاصة بين الشركس، بوحشيته أثناء الغزو الروسي للقوقاز في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر — قال أروتيونوف: ”كان لازاريف شخصًا له إنجازات بارزة في التاريخ الروسي ولا أحد مستعد لنسيان ذلك. ومع ذلك، يجب أن تكون المستوطنة المسماة لازاريفسكي (Lazarevsky) في مكان ما حيث وُلد أو مكان آخر مرتبط بسيرته الذاتية، وليس في المكان الذي قاتل فيه وكان دوره فيه مثيرًا للجدل“ (http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/242980/). أقامت السلطات الروسية نُصُب تِذكارية مخصصة للجنرالات الروس المثيرين للجدل في أراضي الشركس التاريخية، مما زاد من استعداء السكان الشركس لهم.
يتظاهر المؤرخون الروس بأن التاريخ خالٍ من تدخل الحكومة على الرغم من حقيقة أن الرئيس بوتين نفسه قد حث الحكومة على إنتاج وجهة نظر واحدة للتاريخ الروسي لتجنب إثارة الشكوك والجدل بين جيل الشباب. لا يزال العديد من المؤرخين الروس يستخدمون مفاهيم قديمة، حيث يصفون تهجير الشركس إلى الإمبراطورية العثمانية بأنه ”إعادة توطين طوعية“ وحتى إنكار حقيقة الحروب الروسية-الشركسية. غالبًا ما تكون اللغة المستخدمة من قبل المؤرخين المحترفين الروس متحيزة تمامًا. فعلى سبيل المثال، وبدلاً من القول بأن الإمبراطورية الروسية غزت شمال القوقاز، يقولون: ”بعد العديد من الحملات العسكرية بين الجيوش الروسية والجبليين، انضمت المنطقة إلى الإمبراطورية الروسية“ (http://georgia.kavkaz-uzel.ru/ articles/242940/).
باستخدام مثل هذه الصياغة، يحاول المؤرخون والسياسيون الروس وضع الغزاة وضحاياهم على قدم المساواة، وإلغاء الطابع الشخصي بشأن غزو شمال القوقاز من قبل روسيا كنوع من عملية انضمام المنطقة إلى الدولة الروسية التي حدثت تقريبًا من تلقاء نفسها. لقد توحد الشركس بشكل ملحوظ حول الأحداث المأساوية في الماضي وسيتعين على السلطات الروسية أن تأخذ ذلك في عين الاعتبار عاجلاً أم آجلاً.1163
يريد الشركس في تركيا أن تعترف روسيا بالإبادة الجماعية
24 مايو/أيار 2014.
قام الشركس في تركيا بدعوة روسيا إلى الاعتراف بما يسمونه إبادة جماعية ضد أسلافهم، الذين قُتل معظمهم أو طُردوا من وطنهم في شمال القوقاز في القرن التاسع عشر، وناشدوا المجتمع الدولي لتحقيق العدالة لهم.
قال أردوغان بوز (Erdoğan Boz)، عضو مجلس إدارة المؤسسة الشركسية (Circassian Foundation) في أنقرة: ”كانت الإبادة الجماعية ضد الشركس جريمة ضد الإنسانية، ونحن نحث روسيا على الاعتراف بها على هذا النحو، على الرغم من أننا نعلم أن هذه الفظائع لن ترى العدالة“. وذلك حسبما قال في مقابلة مع صحيفة زمان الصادرة الأحد. وقال بوز أيضًا إنه يجب اتخاذ خطوات لتأمين العدالة للشركس، مثل ضمان الاعتراف غير المشروط من روسيا بحقهم في العودة من جميع أنحاء العالم إلى وطنهم، وبناء مكانة اللغة الشركسية في الجمهوريات الحديثة شبه القومية في روسيا التي يتواجد بها عدد كبير من السكان الشركس وتوفر حقوقًا سياسية أكبر للشركس في وطنهم.
تم طرد جميع الشركس تقريبًا من أراضيهم الأصلية في شمال غرب القوقاز في أعقاب حرب القوقاز 1817-1864. وتبعثر الباقون في وقت لاحق، حيث يعيشون في الغالب في ثلاث جمهوريات شبه مستقلة في روسيا: جمهورية أديغيا، وجمهورية كراشاي – شركيس، وجمهورية قباردينو – بلكاريا. وطنهم الآن هو موطن 700000 شركسي فقط — وهذا جزء بسيط من المجتمع الكلي. أكثر من 90 بالمائة من الشركس قتلوا أو رُحِّلوا قسراً إلى الإمبراطورية العثمانية أو إلي أجزاء أخرى من روسيا. أكثر من نصف المنفيين والمبعدين ماتوا من الجوع والمرض في غضون سنوات قليلة. تقدر منظمة الأمم والشعوب غير الممثلة (UNPO) أن الشتات الشركسي يبلغ تعداده 3 ملايين نسمة، منهم ما يقدر بنحو 2 مليون يعيشون في تركيا، وحوالي 150.000 في سوريا والأردن وإسرائيل وحوالي 50.000 في أوروبا والولايات المتحدة.
ووصف بوز التجارب التاريخية للشركس بأنها “معركة تم خوضها للحفاظ على سكانهم في أراضيهم الأصلية“، ويقول إن الفظائع الجماعية ضد الشركس تتلاءم جيدًا مع مفهوم الإبادة الجماعية كما حدده رافائيل ليمكين في 1948، ويجب على المجتمع الدولي الضغط على موسكو، التي هي “مسؤولة عن الماضي المؤلم للشركس ويجب أن تعترف بالإبادة الجماعية”.
ويقول بوز: ”مع ذلك، على الرغم من مرور 150 عامًا منذ ذلك الحين، لم تتخذ روسيا أي خطوات في اتجاه الاعتراف بالإبادة الجماعية“، مضيفًا أنه كانت هناك بالفعل تغييرات نحو الأسوأ، حيث لم ترفض موسكو الاستماع إلى مطالبهم فقط، لكنها مستمرة أيضًا في زيادة القمع خاصة وسط الجدل الأخير بشأن أولمبياد سوتشي.
يتبع…
