شركيسيا تستحق أن تكون أمة مستقلة

شركيسيا تستحق أن تكون أمة مستقلة

عادل بشقوي

23 نوفمبر/تشرين الثاني 2024

المؤتمر الدولي الثاني حول شركيسيا المستقلة

مجلس شركيسيا المتحدة

Ghelendjik Bay, Coast of Circassia 1856 / Royal Museums Greenwich

المقدمة

إن الشركس ليسوا أشباحًا ولا كائنات فضائية بل هم السكان الأصليون لوطنهم منذ آلاف السنين. لم يكونوا عبئًا على أحد ولم يختاروا أن يكونوا ضحايا للغزو المتعمد والمحدد مسبقًا للإمبراطورية الروسية. بدلاً من ذلك، أصبحوا فريسة للإبادة الجماعية والفظائع. لم يتركوا وطنهم طواعية؛ بل على العكس من ذلك تمامًا. لقد خلق الاحتلال العسكري والدمار واسع النطاق والخسائر البشرية الهائلة بين المدنيين والترحيل القسري محرقة حقيقية دفعتهم إلى مغادرة وطنهم الحبيب رغماً عنهم. [1]

من خلال سياسة الإقصاء والفصل والاغتراب، سعت روسيا باستمرار إلى تقويض الهوية الشركسية. حافظت الأنظمة الروسية المتعاقبة، منذ العصر الإمبراطوري إلى يومنا هذا، على سياسات استعمارية تعارض الآمال والتطلعات المشروعة للأمة الشركسية. وكما أبرزنا، ”تسعى بعض الجماعات الشركسية إلى جعل القضية الشركسية معروفة أكثر على المستوى الدولي. لا يمكن للشركس أن يظلوا إلى الأبد {صامتين وغائبين} وأن نسمح لصمتنا الذي يُضرب به المثل بأن يقلل من فرصنا في اعتراف العالم“. [2]

شركيسيا في التاريخ

لم يتم إنشاء شركيسيا عن طريق نزوة أو غزو، بل تم الاعتراف بها تاريخيًا كموطن للشعب الشركسي الأصلي. فقد ساهم هؤلاء الناس بشكل كبير في تقدم الحضارة الإنسانية، وتحملوا تكاليف باهظة للحفاظ على هويتهم في القوقاز. [3]

ويقول المؤلف والتر ريتشموند في كتابه الإبادة الجماعية الشركسية: ”كانت شركيسيا أمّة مستقلة صغيرة على الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأسود. من دون سبب سوى الكراهية العرقية، وعلى مدى مئات الغارات، طرد الروس الشركس من وطنهم وهجّروهم إلى الإمبراطورية العثمانية. وفقد ما لا يقل عن 600000 شخص حياتهم بسبب المجزرة والجوع والتعرض للظروف القاسية، بينما أُجبر مئات الآلاف على المغادرة. وبحلول عام 1864، تم إبادة ثلاثة أرباع السكان، وأصبح الشركس أحد أوائل الشعوب عديمة الجنسية في التاريخ الحديث“. [4]

ظهر اسم شركيسيا لأول مرة في عام 1245 م، كما لاحظ جون دي بلانو كاربيني، مبعوث البابا إنوسنت الرابع إلى الخان الكبير للمغول. في ذلك الوقت، كان الشركس في الغالب مسيحيين. [5]

كانت العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية محورية في تاريخ الشركس. حيث انتشرت المسيحية من خلال التبادلات الدبلوماسية والأيديولوجية والثقافية خلال عهد الإمبراطور جستنيان. [6]

وحّد إينال الكبير (1370-1453) الشركس في دولة واحدة، مما خلق معلمًا مهمًا في تاريخهم. يُذكر باعتباره استراتيجيًا ماهرًا تغلب على العديد من التحديات لتوحيد القبائل الشركسية. [7]

يعكس التاريخ الشركسي تعقيدًا ثقافيًا وسياسيًا عميقًا. على سبيل المثال، أكدت التقاليد مثل الحكم الديمقراطي على المساءلة واتخاذ القرار الجماعي. كان القادة يخسرون مناصبهم بسرعة بسبب الأخطاء أو الفساد، مما يعكس مجتمعًا متحضرًا وغير بدائي. [9]

إن النضال الشركسي من أجل الاستقلال موثق جيدًا. في عام 1836، أعلن الأمراء الشركس الاستقلال في مؤتمر عام على طول نهر أوبين. ويرمز العلم الشركسي، الذي تم تبنيه خلال هذه الفترة، إلى الوحدة والحرية والمرونة. [10]

القمع الروسي والتزوير التاريخي

تم تفسير السياسة الاستعمارية وتكريسها من خلال الإجراءات والميداليات التذكارية التي تم سكها في مناسبات مختلفة. فعلى سبيل المثال، تختلف الميداليات الممنوحة في عام 1860 في ما يسمى بغزو الشيشان وداغستان 1857 – 1858 – 1859 عن المثال الشركسي. يؤكد عمل روسيا في أعقاب غزو شركيسيا على نمط من التشويه والتزوير التاريخي. وقد وُصِف هذا الأمر بأنه إخضاع ”غرب القوقاز“ 1859 1864. علما بان الحرب الروسية – الشركسية استمرت 101 سنة بين 1763 و 1864. وقد أدى ذلك إلى محو الهوية الشركسية من خلال استبدالها بمصطلحات جغرافية غامضة. [11]

وتستمر السياسات الروسية الأخيرة على قمع الهوية الشركسية بشكل أكبر. فقد تم استهداف الأحداث التذكارية، مثل التجمعات لإحياء ذكرى ضحايا حرب القوقاز، وواجه الناشطون غرامات أو تحدّيات قانونيّة. [12]

إن تدمير الثقافة واللغة الشركسية هو أداة أخرى للقمع. وعلى الرغم من الجهود السوفيتية الأولية لتعزيز اللغات المحلية، إلا أن الهيمنة الروسية أدت في النهاية إلى تهميش اللغات الأصلية، وكذلك تقسيم اللغة الشركسية إلى أبجديات منفصلة للهجات الأديغية والقباردية. وقد واجهت المقترحات الخاصة باتخاذ نص شركسي موحد مقاومة كبيرة. [13]

العلم الشركسي

يجسد العلم الشركسي، الذي تم تبنّيه في عام 1835، الوحدة الوطنية والإعتزاز. ويرمز العلم الذي يحتوي على اثني عشر نجمة وثلاثة أسهم متقاطعة إلى قوة ومرونة الشركس في وطنهم وفي الشتات. وعلى الرغم من المحاولات الروسية لقمع أهميته، يحتفل الشركس في جميع أنحاء العالم بيوم العلم كشهادة على هويتهم الرّاسخة.

Travels in Circassia, Krim-Tartary &c (1838), Flags of Circassians

أهمية الهوية الشركسية

الشركس أمة ذات تاريخ غني وثقافة نابضة بالحياة وسعي دؤوب لتقرير المصير. ويستند نضالهم من أجل الاستقلال إلى العدالة التاريخية والحاجة إلى الحفاظ على هويتهم مقابل قرون من القمع. ويظل إحياء شركيسيا في وطنها، بدعم من التضامن بين شعوب شمال القوقاز وشتاتها، هو الطموح المشروع للأمة الشركسية.

مخاطبة مجلس أوروبا

لقد تعرضت التعديلات الدستورية في روسيا، التي تروج للغة الروسية باعتبارها ”اللغة الأساسية لتشكيل الدولة“، لانتقادات شديدة بسبب تقويضها لحقوق وهويات المجموعات العرقية واللغوية الأخرى. وقد أدت هذه الخطوة إلى تفاقم المخاوف بشأن التمييز العرقي، وخاصة بين شعوب شمال القوقاز، بما في ذلك الشركس. [14]
إن المقاومة العلنية لهذه التغييرات، مثل مقاطعتها والاحتجاجات الأكاديمية لها، تؤكد على الخلاف بين تصرفات الدولة وتطلعات الأقليات السكانية. [15] [16]

الاندثار الثقافي والتاريخي

تدمير المواقع الأثرية: أثارت مزاعم ”علم الآثار الأسود؛ والحفريات غير المصرح بها ناقوس الخطر بشأن النهب المنهجي للتراث الشركسي. وتعكس الجهود المبذولة لمحو أو تحريف التراث التاريخي الشركسي، مثل إزالة القطع الأثرية الثقافية، ممارسات استعمارية أوسع نطاقًا. [17]
لقد نشأت مقاومة محلية لحماية المواقع المهمة، مثل تلال بولشوي أورفانسكي، التي تحمل قيمة تاريخية وثقافية هائلة. وهذا يسلط الضوء على التزام المجتمع بالحفاظ على التراث القديم. [18] [19]

الدعوات إلى الاعتراف والمساعدة الدولية

يناشد المجتمع الشركسي الكيانات العالمية، بما في ذلك الأمم المتحدة والاتحاد الأوروبي، لدعم مبادئ تقرير المصير وحقوق الإنسان وإنهاء الاستعمار. ويؤكد الشركس على حقهم في استعادة وطنهم واستعادة هويتهم الثقافية بموجب القانون الدولي وأطر حقوق الإنسان.
إن قانون أوكرانيا، الذي صدر في يوليو/تموز 2024، يؤسس سابقة لمعالجة حقوق الشعوب الأصلية والمستعمرة داخل الاتحاد الروسي، مما قد يعمل كنموذج للمناصرة الدولية.

التعبيرات الثقافية عن المرونة

إن النضال الشركسي من أجل الحرية مجسد بشكل واضح في الأدب والشعر. إن أعمالاً مثل كتاب “القوقاز” لتاراس شيفتشينكو وكتابات آيتك ناميتوك تتردد صداها مع العمق التاريخي والعاطفي للتطلعات الشركسية للاستقلال والحفاظ على الثقافة. بالإضافة إلى الكاتب راسم رشدي، الذي وصف معاناة ومآسي الحرب والنزوح. [20] [21] [22]

الإطار القانوني وحقوق السكان الأصليين

تؤكد الصكوك القانونية الدولية، مثل إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية، على الحق في تقرير المصير والحفاظ على الثقافة واستعادة أرض الوطن. هذه المبادئ أساسية للمطالبات الشركسية. [23]
أربعة عقود دولية للقضاء على الاستعمار لجميع الشعوب والأمم، التي تطمح إلى الحصول على حريتها وتقرير مصيرها واستقلالها. “العقد الدولي الرابع للقضاء على الاستعمار (2021 – 2030)” [24]
إن قوانين الحرب التاريخية ومبادئ الإنسانية، على الرغم من حدوثها في القرن التاسع عشر، تؤكد على الظلم الذي نتج عن الحملات الاستعمارية الروسية في القوقاز. [25]

الخلاصة والتوصيات

يطالب الشركس بالاعتراف الدولي بمظالمهم التاريخية وحقوقهم الحالية. ويشمل ذلك استعادة وطنهم والاعتراف بسيادتهم الثقافية والسياسية.
ويُعتبر التضامن العالمي ضروريًا لمعالجة الظلم الممنهج وتزويد الشعب الشركسي بسبل الحوار والدعم السياسي والمصالحة في نهاية المطاف.

إن النداء الشركسي هو دعوة إلى العدالة وشهادة على روحهم الخالدة. وهو يؤكد على مبادئ حقوق الإنسان العالمية المتمثلة في الكرامة والحرية وتقرير المصير والبقاء الثقافي.

******************

المراجع

[1] https://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251684964

[2] https://jaimoukha.synthasite.com/resources/CircassianIndependence.pdf

[3] Source: Bashqawi, Circassia: Born to be Free, p. 22

[4] Bashqawi, Adel. Circassia: Born to be Free. Page 24

[5] Jaimoukha, Amjad. The Circassians a handbook, Page 12

[6] https://www.facebook.com/groups/194621334006994/posts/924062177729569

[7] https://everything.explained.today/Inal_the_Great/

[8] https://www.geni.com/people/Inal-the-Great/6000000028522706362

[9] https://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251682649

https://justicefornorthcaucasus.info/?p=1251682372