الأصالة الشركسية: بين الانتماء المكاني والعرقي
عادل بشقوي
10 مايو/أيار 2025
زعيم المقاومة الشركسية توغوجوكو قازبيك، المعروف بـ”أسد شركيسيا”. أُُنتِجت في عام 1850 بواسطة: جيمس ستانيسلاوس بيل.
لقد أثبت الشركس، على مر العصور، عمق تراثهم الأصيل والراسخ، إلى جانب تمسكهم الذي لا يتزعزع بوطنهم وهويتهم القومية وانتمائهم لهما. لا يمكن تجاهل أو إغفال أصالة الأمة الشركسية الراسخة؛ بل تستحق الإحترام والتقدير. إن تاريخ الأمة الشركسية ووطنها الواقع في شمال غرب القوقاز غنيٌّ بغنى فريد، ولا يزال يكشف عن اكتشافاتٍ مدهشة. في الواقع، لقد قدّموا أدلةً لا يمكن حتى لأكثر العقول تحيزًا ومواربة إنكارها أو دحضها.
الأصالة الإثنيّة عبر الزمان والمكان
• تتشابك الانتماءات المكانية والبنيوية والعرقيّة ارتباطًا وثيقًا بالإرث والتراث اللذين يُعبّران عن الطابع العريق للأمة الشركسية. وقد توارثت هذه الموروثات الثقافية والحضارية والتاريخية بأمانة من أسلافٍ نبلاءٍ ومتميزين إلى أحفادهم المخلصين. وعلاوة على ذلك، تنتشر الأنشطة الإنسانية — سواءً أُنجزت فرديًا أو جماعيًا — في جميع مناحي الحياة. وتُسفر هذه الأعمال حتمًا عن نتائج ملموسة أو غير ملموسة تؤثر على المشهد المجتمعي الأوسع، مُعززةً الانتماء إلى الوطن ومُرسخةً الهوية القوميّة.
• في هذا السياق، تجدر الإشارة إلى أن حفريات حديثة في الوطن الشركسي كشفت عن اكتشاف أثري مُلفت: خيول الكاسوغيين (أسلاف الأديغة) مستلقية بجانب جنود يرتدون ملابس قتالية. أثار هذا الاكتشاف تأملاتٍ عديدة، بما في ذلك العبارة التالية:
”لنستعرض بعض جذور اللغة الأديغية. أولًا، دعونا نُعرّفكم على فرع أقدم من خيول الأديغة — جوارا (Joara) من التراث الملحمي. في الواقع، لا يزال أجدادنا يستخدمون كلمة هوارا (huara)، والتي تعني الحصان البالغ الهادئ“. [1] (Source)
معرض للقطع الأثرية: قطع برونزية وحجرية عُثر عليها في جمهورية قباردينو-بلكاريا.
اكتشافات أثرية شركسية (أديغية) هامة
ترسخّت أصالة الشركس — المعروفين بشعب الأديغه — رغم الكوارث التي عانوا منها خلال حروبهم الدفاعية. وقد وُثّقت القيم الإنسانية الحيوية لحضارتهم العريقة والمشهود لها، وتُعتبر أساسًا لهويتهم الثقافية المتميزة.
إنّ إشارتهم إلى مهد حضارتهم، واستمرار وجودهم فيه، يُجسّد حقيقة أصولهم العرقية الراسخة لأصولهم العرقية في وطنهم التاريخي. وهذا يدفع العلماء والباحثين المتخصصين في شمال غرب القوقاز — وشركيسيا تحديدًا — إلى توسيع نطاق دراستهم لهذا الموضوع الهام.
تلة (Kurgan) مايكوب (حوالي 3700 قبل الميلاد)
ينتمي هذا الموقع الأثري إلى ثقافة مايكوب الأوسع، وهي حضارة من العصر البرونزي ازدهرت في شمال القوقاز. اكتُشفت في تلة دفن مايكوب، الواقعة بالقرب من مدينة مايكوب الحالية (عاصمة جمهورية أديغيا)، مقتنيات جنائزية ثمينة، بما في ذلك قطع أثرية ذهبية وفضية، مما يشير إلى وجود مجتمعات متطّوّرة مبكرة فيما يُعرف الآن بالأراضي الشركسية. وتربط بعض التفسيرات هؤلاء الشعوب الأوائل بأصول شركسية أوّليّة.
”أنابيب رفيعة من الذهب والفضة صُنعت خلال العصر البرونزي … تُعدّ أقدم ماصات شرب في العالم، وفقًا لدراسة جديدة. عثر علماء الآثار على الأنابيب المعدنية التي يبلغ طولها متر واحد (3 أقدام) عام 1897 أثناء حفرهم في تلة دفن تُعرف باسم كورغان من حضارة مايكوب القديمة في شمال غرب القوقاز“. [2] (Source)
ملوك الجبال من العصر البرونزي | حضارة مايكوب (3700 – 3000 قبل الميلاد)
مايكوب (قبل 5720 إلى 5020 عامًا) منطقة القوقاز ثقافة العصر البرونزي – المرتبطة بمزارعي العصر النحاسي من الجنوب، متأثرة بفترة العبيد وثقافة ليلى تيبي، بالإضافة إلى التأثير على حضارة كورا- أراكسيس.
حضارة مايكوب (3700-3000 قبل الميلاد)
”حضارة مايكوب كانت حضارة من العصر البرونزي في جبال القوقاز، تاجرت مع حضارة أوروك (Uruk) أو الوركاء القديمة في بلاد الرافدين أو ما بين النهرين ورعاة سهوب يامنايا (Yamnaya)… واحتوت على كنوزٍ مذهلة من الذهب والفضة والبرونز المزرنخ أو الزرنيخي والأحجار الكريمة من بلادٍ بعيدة. كان هذا الملك القديم من الجبال الشمالية ثريًا بشكلٍ لا يُصدق. وكان قميصه مُزينًا بـ 68 أسدًا ذهبيًا و19 ثورًا ذهبيًا. كان يرتدي قلاداتٍ مرصعة بـ 60 حبة فيروز، و1272 حبة عقيق، و122 حبة ذهبية. وتحت جمجمته تاجٌ بخمس وريدات ذهبية، كلٌّ منها بخمس بتلات، على شريطٍ ذهبيٍّ مثقوبٍ في نهايته“. [3] (Source)
امتدت الحضارة من شبه جزيرة تامان (Taman) عند مضيق كيرتش (Kerch) إلى حدود داغستان الحديثة، وجنوبًا إلى نهر كورا (Kura). وفقًا لدراسات جينية على الحمض النووي القديم (نُشرت عام 2018)، نشأ سكان مايكوب من الجنوب، على الأرجح من غرب جورجيا وأبخازيا، وينحدرون من مزارعي العصر الحجري الحديث الذين استعمروا شمال القوقاز لأول مرة. [4] (Source)
ثقافة الدولمينات في شمال غرب القوقاز. دولمن كوليهو / كوليخو، بين الألف الثالث والألف الثاني قبل الميلاد. وادي كوليخو، أغوج شابسوغ، منطقة توابسه، منطقة كراسنودار. الحجر الرملي. نُقل إلى متحف موسكو التاريخي الحكومي.
دولمن قرب نهر جانا (وادي جانا)، بالقرب من مدينة غيليندجيك الساحلية الشركسية. شمال غرب القوقاز حوالي عام 3000 قبل الميلاد.
دولمنات أو مناطير غرب القوقاز (3000 -2000 قبل الميلاد)
تُعدّ مئات الدولمنات المغليثية أو الجندلية المنتشرة في غرب القوقاز — بما في ذلك أديغيا ومقاطعة كراسنودار الحديثتين — هياكل حجرية غامضة يُعتقد أنها استُخدمت للدفن أو لأغراض طقوسية. وبينما لا يزال بُناتها موضع جدل علمي، يعتبر العديد من الشركس هذه الدولمنات آثارًا تاريخية تعكس روابط تاريخية عميقة بالأرض.
”بحلول عام 3000 قبل الميلاد، نشأت ثقافة الدولمن، التي اشتُق اسمها من أحجارها المغليثية المميزة المستخدمة كعلامات على القبور، هنا وبلغت ذروتها؛ واستمرّت حتى الربع الأخير من الألفية الثانية قبل الميلاد“. [5] (Source)
”تم تحديد ما يقرب من 3000 دولمن في غرب القوقاز، وكانت تُستخدم بشكل رئيسي لدفن البشر (مع أن بعض الباحثين يشيرون إلى وظيفة رئيسية في العبادة القبلية). وتشير الأدلة إلى استخدام متواصل، حيث وُضعت مدافن جماعية تتراوح من فرد أو فردين إلى حوالي 80 فردًا عبر فتحة في واجهة الدولمن الحجرية“. [6] (Source)
ثقافة كوبان (1300-400 قبل الميلاد)
على الرغم من أن الأمر لا يقتصر على الشركس فقط، إلا أن العديد من الباحثين الشركس يرون روابط بين أسلافهم وثقافة كوبان الأثرية في شمال القوقاز، المعروفة بصناعة المعادن والمجوهرات وممارسات الدفن. وتعكس القطع الأثرية، مثل الأسلحة البرونزية وأحزمة الخيول والزخارف المزخرفة، ثقافة مادية متقدمة ازدهرت في المنطقة قبل التاريخ المدوّن بزمن طويل.
”يشترك الشركس مع الجورجيين في كونهم أقدم جماعة عرقية معروفة في القوقاز. ويبدو، على حد علمنا، أنهم سكنوا الساحل الشمالي الشرقي للبحر الأسود والمناطق المحيطة به الممتدة حتى الجبال الشاهقة خلفه. ومن المؤكد أن موطنهم الأصلي امتد إلى مضيق كيرتش، وربما إلى شبه جزيرة القرم. ومن المرجح أن رجالًا يتحدثون لغاتٍ تعود إلى اللهجات الشركسية المعقدة في العصر الحديث قد التقوا بالمستعمرين اليونانيين الذين أسسوا في الألفية الأخيرة قبل الميلاد مراكزًا تجارية على طول ساحل البحر الأسود، إلا أن اليونانيين لم يتعمقوا في الداخل“. [7] (Source)
حصان الكاسوغ – صورة تُظهر مشهد دفن محارب مع حصانه.
مقابر وأسلحة كاسوغية (القرنان التاسع والثاني عشر الميلاديان)
كما هو الحال مع ”خيول كاسوغ“ الآنفة الذكر، اكتُشفت مدافن أخرى لمحاربين مرتبطين بكاسوغ العصور الوسطى — الذين يُعتبرون أسلاف الشركس المعاصرين. وغالبًا ما تحتوي هذه المدافن على أسلحة ودروع وخيول، مما يُجسّد الروح القتالية القوية وثقافة الفروسية. وقد كشفت الحفريات في شبه جزيرة تامان ومنطقة كراسنودار عن مثل هذه القبور.
”الفن والعمارة واللوحات البيزنطية وغيرها من الفنون البصرية التي أُنتجت في العصور الوسطى في الإمبراطورية البيزنطية (التي كان مركزها القسطنطينية) وفي مختلف المناطق التي خضعت لتأثيرها. استمرت الأساليب التصويرية والمعمارية التي ميّزت الفن البيزنطي، والتي وُضعت لأول مرة في القرن السادس، بتجانس ملحوظ داخل الإمبراطورية حتى انحلالها النهائي باستيلاء الأتراك على القسطنطينية في عام 1453“. [8] (Source)
غالبًا ما تُعرض آثار الماضي في متاحف متخصصة. ومع ذلك، في بعض الحالات، تُدمر من قِبل أولئك الذين يحاولون محو التاريخ أو تُستخرج بشكل غير قانوني وتُباع في السوق السوداء بأسعار باهظة. وتشمل هذه الآثار، على سبيل المثال لا الحصر، التماثيل الصغيرة، والأواني الزجاجية القديمة، والعملات المعدنية، والأشياء الذهبية والفضية، والأحجار الكريمة، والمجوهرات، والأدوات، والأواني، والفخار، والفسيفساء، وغيرها من العناصر الثقافية الهامة.
يعرض قسم فنون اليونان وروما وبيزنطة في معهد الفنون التطور المبكر للفن الغربي من فجر الألفية الثالثة قبل الميلاد إلى الإمبراطورية البيزنطية. ويشمل منحوتات من الحجر والطين والبرونز، بالإضافة إلى عملات معدنية ومواد زجاجية ومجوهرات ومزهريات وفسيفساء ذات جودة وجمال استثنائيين. ويضم القسم حوالي 2300 عمل فني من فن البحر الأبيض المتوسط القديم. [9] (Source)
ثقافة مايكوب
سينديكا
زيكيا (شركيسيا في العصور الوسطى: {Адзыгъуэй, Adyghe: Адыгэй}) كانت سلف شركيسيا ومملكة من القرون الوسطى على الشاطئ الشمالي الشرقي للبحر الأسود، ويسكنها الشركس.
القطع الأثرية الرومانية والبيزنطية في الأراضي الشركسية
لا تدعم التقاليد الإثنية والثقافية الأصالة الشركسية واستمراريتها التاريخية فحسب، بل تدعمها أيضًا الأدلة المادية التي تمتد على فترات تاريخية متعددة. وقد كشفت المواقع الأثرية على طول ساحل البحر الأسود — في منطقتي سينديكا (Sindica) وزيكيا (Zichia) القديمتين — عن عملات معدنية رومانية وقوارير وبضائع تجارية. وتشير هذه النتائج إلى تفاعل أسلاف الشركس مع الحضارات القديمة من خلال التجارة والدبلوماسية. فخلال العصور الوسطى، كانت القسطنطينية قلب الإمبراطورية البيزنطية، مركزًا للعلوم والعمارة والفنون البصرية والتنوع الثقافي، متجذرة بعمق في الحياة الدينية. وقد تركت الإمبراطورية، الملتزمة بالدفاع عن المسيحية التقليدية وتعزيزها، بصمة ثقافية ودينية راسخة في المناطق التي سيطرت عليها وتأثرت بها.
”أُنتج الفن البيزنطي والعمارة واللوحات وغيرها من الفنون البصرية في العصور الوسطى في الإمبراطورية البيزنطية (التي كان مركزها القسطنطينية) وفي مختلف المناطق التي خضعت لتأثيرها. واستمرت الأساليب التصويرية والمعمارية التي ميزت الفن البيزنطي، والتي دُوّنت لأول مرة في القرن السادس، بتجانس ملحوظ داخل الإمبراطورية حتى انحلالها النهائي باستيلاء الأتراك على القسطنطينية في عام 1453“. [10] (Source)
متنزّه بولشوي تخاش، منطقة مايكوب، أديغيا
لوحة بعنوان شركسية، أُتجزت في عام 1865. الصورة مأخوذة من صفحة 183 من كتاب رحلة من لندن إلى برسبوليس (تخت جمشيد).
الخلاصة
لقد ساهمت العصور التاريخية المتعاقبة في عمق حضاري لا يمكن إنكاره أو محوه. بل على العكس، يمكن — بل ينبغي — أن يكون هذا الإرث أساسًا لحاضر الأمة الشركسية ومستقبلها. غير أن تحقيق هذه الإمكانية مشروط باستعادة الشركس لحقوقهم المشروعة في الحرية وتقرير المصير.
**************************
المراجع:
[5] https://justicefornorthcaucasus.info/?p=1181718000
[6] https://www.heritagedaily.com/2021/09/the-mysterious-dolmens-of-the-north-west-caucasus/141341
[7] https://aheku.net/articles/english/history/1065
[8] https://www.britannica.com/art/Byzantine-art
[9] https://www.artic.edu/departments/PC-4/arts-of-greece-rome-and-byzantium
[10] https://www.britannica.com/art/Byzantine-art
