«الحراك الشركسي» “في الأردن” يرفض مشروع قانون الانتخاب

«الحراك الشركسي» يرفض مشروع قانون الانتخاب

عمان – الدستور
رفضت اللجنة التنفيذية للحراك السياسي الشركسي الاردني في بيان أصدرته أمس مشروع قانون الانتخاب لعام 2012.
وأكدت في بيانها ضرورة التقيد بمخرجات لجنة الحوار الوطني ومشروع قانون الانتخاب التوافقي الذي اجمعت عليه الاطياف السياسية الاردنية بهدف تطوير الحياة السياسية والحزبية، بما يسهم بشكل ايجابي وفاعل في عملية الاصلاح السياسي الذي يرنو اليه الشعب الاردني، والذي دعا اليه جلالة الملك عبدالله الثاني.
وأكد البيان أن مشروع القانون يكرس الواقع ولا يطوره ويختط نهجا جديدا في خلق كوتا حزبية، ولا يوحي بأنه قادر على مكافحة التزوير ولا على الحد من ظاهرة المال السياسي، وانه جاء قانونا هجيناً وغريب النوع، ولا مثيل له في العالم الديمقراطي الحر.
واوضحت اللجنة ان البيان سجل للحكومة تقدمها خطوة للامام باقرارها مبدأ الدوائر الانتخابية العامة او ما يعرف بقائمة الوطن، الا انه اشار الى ان شحّها في عدد المقاعد المخصصة للدائرة العامة، والتقييدات والتعقيدات التي رافقت هذه الخطوة مثل تحديد عدد الفائزين من الحزب الواحد بخمسة على الاكثر والذي هو مستنسخ عن مبدأ الدوائر الوهمية، واشتراطها ان يكون المرشح قد مضى عام على عضويته الحزبية، واقتصار الترشح على الاحزاب دون التكتلات والحراكات غير الحزبية أفرغ المبدأ من محتواه السياسي الداعي لتنمية الحياة السياسية والحزبية وانتهك حق الاردنيين في المساواة.
واشار البيان الى بعض ايجابيات القانون ومنها تحديد سقف عدد الدوائر بخمسة مقاعد، حيث يقلل ذلك التفاوت بين الدوائر ويحقق درجة افضل من التساوي في اوزان الصوت الانتخابي، واناطة مسؤولية اعداد جداول الناخبين بدائرة الاحوال المدنية دون الحاجة الى التسجيل كما في السابق، الا انه طالب بالنص على ذلك صراحةً ببند او فقرة واضحة، ووضع قيود صارمة على عملية نقل اسماء الناخبين بين الدوائر، كتحديد سقوف زمنية عالية وشروط موضوعية واضحة وباشراف مباشر ودقيق من قبل الهيئة.
واشاد البيان بزيادة المقاعد المخصصة للمرأة وتغيير طريقة احتساب الفائزات، الا انه اكد انها غير كافية لشريحة تمثل نصف المجتمع، وطالب بزيادة عدد المقاعد المخصصة للشركس والشيشان، تماشياً???? مع الزيادة في اعدادهم واعداد مقاعد مجلس النواب.
نقل عن: موقع صحيفة الدستور الأردنيّة
Share Button

احتفال يوم العلم الشركسي – ٢٥-٤-٢٠١٢

احتفال يوم العلم الشركسي – ٢٥-٤-٢٠١٢

تتشرف اللجنة التنظيمية من نادي الجيل الجديد والنادي الاهلي بدعوتكم لحضور أمسية يوم العلم الشركسي العالمي والتي تقام في النادي الاهلي يوم الاربعاء 25 نيسان الساعة الثامنة مساءاً.

سيتم عرض شرح عن العلم، وفيديو عن اللغه الشركسيه، و فعاليات اخرى ممتعه و مفيده

سعر التذكره دينار


389604_10151517672340554_761815553_23692541_150826551_n

نقل عن: موقع الأخبار الشركسيّة

Share Button

أنصار جمهورية شركسية واحدة موحدة يحصلون على نصر قانوني هام

أنصار جمهورية شركسية واحدة موحدة يحصلون على نصر قانوني هام
نشر موقع  مؤسّسة جيمس تاون الألكتروني على الإنترنت بتاريخ 18 أبريل/نيسان 2012 مقالا للكاتب فاليري دزوتسيف (Valery Dzutsev) بعنوان: “أنصار جمهورية شركسية واحدة موحدة يحصلون على نصر قانوني هام“، وجاء فيه:
لاجئ شركسي سوري من الذين انتقلوا إلى منطقة شمال القوقاز (المصدر: صحيفة كوميرسانت)
لاجئ شركسي سوري من الذين انتقلوا إلى منطقة شمال القوقاز (المصدر: صحيفة كوميرسانت)
أيّدت محكمة في جمهوريّة أديغيه بشكل غير متوقع، وربما عن غير قصد، تطلعات شركسية بشأن جمهورية موحدة في شمال القوقاز. في 3 أبريل/نيسان، أعلن أن المحكمة في مايكوب قضت بأن الذين يعيشون في جمهوريّة أديغيه من العرقية  الشركسيّة لم يكونوا عرقيّة منفصلة عن العرقيّة  الأديغيّة، وبالتالي لا يتمتعون بحالة من الاستقلال الذاتي الثقافي في الجمهورية (http://adygeia.kavkaz-uzel.ru/articles/204195/, April 3).
وينتشر العرقيون الشركس عبر ثلاث جمهوريات في شمال القوقاز – أديغيه، قراشيفو – شركيسيا وقباردينو – بالكاريا. في أديغيه، يعرف الشركس رسميا باسم أديغه، وفي قباردينو – بالكاريا كقباردي وفي قراشيفو – شركيسيا كشراكسة. في قباردينو – بالكاريا، يشكل العرقيون القباردي الغالبية – 55 في المئة من مجموع السكان. في قراشيفو – شركيسيا، لا يشكّل العرقيّون الشّركس سوى 11 في المئة، في حين يشكل العرقيون الأباظة، الذين يرتبطون مع كل من الشركس والأبخاز، إضافة 7 في المئة من مجموع سكان الجمهورية. في أديغيه، يشكّل العرقيّون الأديغه 24 في المئة من سكان الجمهورية. العرقيّون الشابسوغ، الذين يعيشون في الأراضي الشركسية التاريخية التي هي حاليا جزء من منطقة كراسنودار الناطقة باللغة الروسية، يشكلون نسبة ضئيلة من سكان المنطقة، أقل بكثير من واحد في المئة (www.perepis2002.ru, 2002 census results).
إذن، فإنه ليس من المستغرب، أن نشطاء الشركس قد دعوا لأن يتم دمج جميع الأراضي التي يعيش فيها الشركس في جمهوريّة واحدة. وكانت موسكو مترددة في الأخذ بوجهات نظر الشركس في عين الاعتبار، قائلةً ان الأديغه والشّركس والقباردي هي أعراق منفصلة، بينما في الواقع هذه الجماعات لديها اختلافات لغوية طفيفة فقط ويتحدثون فعلياً لغة واحدة. وتحدّث مُقدّم طّلب الحصول على وضع شركسي ثقافي ذاتي في أديغيه، أصلان  بزروجوف إلى كافكازكي أوزيل (Caucasian Knot) انه إذا ما قررت محكمة روسية إما منح الشّركس وضعاً ثقافياً ذاتياً في أديغيه أو اعترفت بأن جميع الأعراق الشركسية شعب واحد، فإنه سيكون مقبولا له لأيٍ من الحالتيْن. وقال بزروجوف انه سيستأنف لدى المحاكم الروسيّة العليا لتلقي حكما أكثر جزماً وإلزاماً. وفي حديث لأصلان شازو، رئيس تحرير وكالة أنباء ناتبرس (Natpress) ومقرّها مايكوب فإن حساسية الوضع هو أن المحكمة تبدو الآن بانّها تدعم ما ذهب يدعو إليه الناشطين الشركس خلال السنوات العشرين الماضية. دساتير كل من جمهوريات شمال-غرب القوقاز تحدّد أن الأديغه والشركس والقباردي هي أعراق منفصلة (http://adygeia.kavkaz-uzel.ru/articles/204195/, April 3).
وقد وضعت الأزمة في سوريا مرّة أخرى عودة الشراكسة إلى وطنهم التاريخي في شمال القوقاز على جدول الأعمال. وقد ناشدت عشرات العائلات الشركسية التي حشرت في القتال الدائر في سوريا السلطات الروسية للسماح بعودتها إلى شمال القوقاز. لم يتّخذ أي قرار رسمي، لكن وفدا رسميا من مجلس الاتحاد الروسي زار سورية في مارس/آذار وخلص أن هناك حوالي 200 عائلة شركسية ترغب في الانتقال إلى منطقة شمال القوقاز. وعلى الرغم من أنه لا يبدو أن هناك برنامج حكومي واسع النطاق للشركس السوريّين، فقد وفرت الحكومات المحلية المساعدة للشركس السوريين الذين وصلوا في مجموعات صغيرة. في 13 أبريل/نيسان، وصلت تسعة آخرين من الشركس السوريّين في قباردينو – بالكاريا (http://kabardino-balkaria.kavkaz-uzel.ru/articles/204895/, April 14).
من غير المرجح أن تسمح موسكو لأي إنتقال جماعي للشركس من سوريا إلى منطقة شمال القوقاز، لكن مقيّدة أيضا في قدرتها على التّعبير بصراحة لمنع أي هجرة. السيناريو الأكثر ترجيحا هو أنه سيسمح لأعداد ضئيلة من الشركس السوريين للإنتقال إلى شمال القوقاز، لكن الجزء الأكبر من الشركس السوريّين المقدّر عددهم  60،000-100،000 من المرجح أن يتم منعهم من القيام بذلك. وقال وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف في مؤتمر صحافي في 10 أبريل/نيسان انه بصرف النظر عن الشركس، فإن هناك 100000 من المواطنين الروس الفعليّين الّذين يعيشون في سوريا (http://www.kommersant.ru/news/1912665, April 10)، معظم الشركس السوريّين ليس بحوزتهم الجنسية الروسية، حيث انّهم طردوا من وطنهم في القرن التاسع عشر من قبل الإمبراطورية الروسية وبعدها قطعوا عن شمال القوقاز نتيجة لعزلة الحقبة السوفيتية.
يقول بعض الناشطين الشركس بأن عودة الشراكسة السوريّين إلى الوطن تغيّر المواقف الشركسية من مسألة دورة الألعاب الأولمبية المقرر أن تعقد في سوتشي في عام 2014. وقد عارض العديد من الناشطين الشراكسة عقد دورة الألعاب الأولمبية في منتجع المدينة “الروسية” على البحر الأسود، مدّعين أنها كانت الموقع الّذي حصلت فيه الإبادة الجماعيّة الشّركسيّة في ستينيات القرن التّاسع عشر.  وقال أصلان بشتو، وهو ناشط شركسي في قباردينو – بالكاريا لمجلة أوغونيوك (Ogonyok magazine): “حقيقة ان روسيا على الأقل لم تغلق الطريق [إلى لشمال القوقاز] للشركس السوريين لهي لفتة كبيرة تجاه العالم الشركسي واستجابة جيدة لكل منتقدي روسيا في المنطقة”. لا  يزال، فانه من المهم ان بشتو أشار إلى روسيا بأنها قوة خارجية وتعمل بشكل مستقل عن مواطنيها الشركس. ما يقدر ب 2000 من الشركس السوريين يعيشون حاليا في قباردينو – بالكاريا. هؤلاء الأشخاص عادوا إلى منطقة شمال القوقاز خلال السنوات العشرين الماضية، خلال المدّة الّتي أصبحت فيها عمليات المراقبة على الحدود اكثر مرونة (http://www.kommersant.ru/doc/1912689, April 16).
في هذه الأثناء، فإن الوضع الأمني في قباردينو – بالكاريا لا يزال متزعزعاً. في الربع الأول من عام 2012، شهدت الجمهورية تصاعداً خطيراً في العنف المتّصل بحركة التمرد، مما أسفر عن 32 حالة وفاة و 11 اصابة (http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/204657/, April 11). وقد صنّفت قباردينو – بالكاريا في المرتبة الثّالثة من حيث العنف المتصل بالتمرد، بعد داغستان – في المرتبة الأولى – والشيشان الّتي لا تزال تمزقها الصراعات.
من المحتمل أن تكون التطورات المستقبلية في الأجزاء الشركسية من شمال القوقاز مرتبطة بتصاعد المد القومي أو الإسلامي. لم يكن أي من هذين السيناريوهين مفيد لموسكو، ولكن بعد أن شهدت تمردا تحت شعارات إسلامية، قد تختار روسيا القوميين على ما يبدو كمشكلة أسهل للمعالجه. لكن، القوميون اليوم من المرجّح أن يكونوا أكثر اعتمادا على الإسلام مما كانوا عليه في تسعينيات القرن الماضي. ويبدو أن الوضع في شمال-غرب القوقاز مرشّحاً لأن يصبح غير مستقرٍ أكثر من ذلك بكثير خلال فترة قصيرة من الوقت، حيث تطفو مختلف الاتجاهات المتنافسة في المجتمع.
Share Button

تقرير تلفزيون الأورينت -شراكس سوريا..ثورة ضد الظلم في العهد القديم والحديث

تقرير تلفزيون الأورينت -شراكس سوريا..ثورة ضد الظلم في العهد القديم والحديث

فيما يلي تقرير تلفزيون الأورينت -شراكس سوريا..ثورة ضد الظلم في العهد القديم والحديث، يتحدّث عن الحقيقة الكامنة وهي اشتراك جميع شرائح الشعب السوري ومنهم الشركس والقوقازيين الآخرين في ثورتهم ضد القهر والطغيان.


Share Button

قصة مستوحاة من قصة للأديب الروسي الكبير “تشيخوف”..

قصة مستوحاة من قصة للأديب الروسي الكبير “تشيخوف”..

وقف سيد البيت ينظر إلى خادمة المنزل الفتية، ثم وهو يمسك ورقة وقلماً:

سيد البيت: اسمعي يا مريم، لقد قررت الاستغناء عن خدماتك..

الخادمة: كما تشاء يا سيدي..

سيد البيت: سأعطيك حساب آخر شهر..

يقلب النظر في الورقة ثم يقول:

راتبك الشهري 200 دينار، أليس كذلك؟

الخادمة: صحيح يا سيدي..

سيد البيت: ولكن سأخصم الأيام التي كنا نبيت فيها في المزرعة ونترك البيت..أنت تعلمين أنّ هذه الأيام ليست أيام عمل لك..والراتب مقابل العمل..أليس كذلك؟؟

الخادمة: كما تشاء يا سيدي..

سيد البيت: لو خصمنا هذه الأيام يبقى لك..أممم ( وهو يحسب على الورقة ) تقريباً 146 ديناراً

ثم وهو يبتسم:

الفكة على حسابك..

يجلس سيد البيت على كرسي وراء المكتب، ثم وهو يكتب على الورقة:

أنت تنامين بمعدل 6 أو 7 ساعات يومياً، لا بأس سأكون كريماً سأحسبها 6 ساعات، وأظنك توافقين أنّك لا تعملين أثناء النوم؟؟

الخادمة: نعم يا سيدي..

إذن نخصم من 146 ربع المبلغ فيتبقى لك..أممم 109.5 وستسامحينا بنصف الدينار الفكة أليس كذلك؟

الخادمة: كما تشاء يا سيدي..

يراجع السيد دفتراً على طاولة المكتب، ثم يقول:

لقد مرضت ثلاثة أيام لم تعملي أثناءها، ولو أضفنا أجرة الطبيب والدواء فسيكون مجموع الخصم..أممم حوالي 50 ديناراً..إذن يتبقى لك 59 ديناراً..

يتناول محفظته ويخرج النقود..

تفضلي..هذه 50 ديناراً..وسامحينا بالباقي فلا أملك فكة..

تأخذ الخادمة النقود وهي تقول:

شكراً سيدي..الله يخليك..ولكن..

ينظر إليها السيد باهتمام بالغ وفي عيونه تحذير لها..

ولكن ماذا؟

ولكن يا سيدي أنا لا أستطيع مغادرة البيت هذه الليلة..فهل..هل أستطيع أن أبيت ليلتي هنا، وأعدك أن أغادر صباحاً قبل أن تستيقظوا؟؟

السيد: أمم..لا بأس ولكن لا بد أن أخصم منك أجرة هذه الليلة، فأنت تعلمين أنك لو أردت المبيت في فندق لكان عليك الدفع..أليس كذلك؟؟

الخادمة: صحيح يا سيدي..

السيد: هاتي ال 50 ديناراً..سأحسب الليلة بـ10 دنانير..ولكن ألن تأكلي؟؟ إذن سآخذ 20 ديناراً شاملة العشاء والمبيت، وإذا أردت آخذ 25 ديناراً ليشمل الإفطار أيضاً..ما رأيك؟؟

الخادمة: شكراً سيدي يكفيني النوم..لا أريد عشاء أو فطوراً..

السيد: ولكنهم حسبوا حسابك على العشاء..أنا مضطر لأخذ مبلغ مقابل العشاء، أما الفطور فكما تريدين، وسأخبر الطباخ أن لا يحسب حسابك على الفطور..تفضلي هذه 30 ديناراً حقك.

الخادمة: شكراً لك سيدي..هل تسمح لي بالانصراف؟؟

السيد: اذهبي..في رعاية الله..

تتجه الخادمة نحو الباب للخروج وقبل أن تخرج يناديها السيد..

مريم..

تلتفت الخادمة:

نعم يا سيدي..

السيد (بغضب):

ألم تُجرّبي يوماً من الأيام في حياتك يا مريم أن تقولي: ” لا ” ؟؟! ألم تحاولي ولو مرة أن تقولي لمن يظلمك ويسرقك “لا”؟؟! ألا تستطيعين قول: ” لا “؟؟؟؟!

أجابت الخادمة:

لا يا سيدي…..

“نقلت عن شبكة التواصل الإجتماعي “فيس بوك

للسيد نارت قاخون

Share Button