دفن جثمان بطل المصارعة اليونانية والرومانية السابق الشركسي مراد بوريس رستوف في مسقط رأسه في جمهورية قرشاي/شركس، وكان مراد قد لقى مصرعه في الثامن والعشرين من ايار الماضي 28 / 5 / 2009 خلال عملية مداهمة نفذتها قوات الامن الروسية في مدينة نالتشيك عاصمة جمهورية قباردينو/بلقاريا بحجة تواجده في احد الاماكن التي يختبئ فيها متطرفين اسلاميين، وفي نهاية الجنازة تحدث السيد ارامبي حابي رئيس الخاسة في الاديغية حول ظروف تسليم جثمان مراد الى ذويه في القرشاي/شركس رغم الرغبة الشديدة لدفنه في الاديغية حيث اشار السيد حابي لتدخل بعض الجهات القوية على حسب تعبيره لجعل جثمان مراد يدفن في تشركيسك، وكان مراد رستوف رياضياً من الدرجة الاولى تتلمذ على يد ارامبي حابي وتعلم فنون المصارعة والقتال، وهو من مواليد 24 / 7 / 83  في مدينة تشركيسك عاصمة جمهورية القرشاي/شركس، وهو حائز على درجة الماجستير (الاساتذة) في المصارعة (السامبو)، وهو من ابطال الفدرالية الروسية اعوام 2007 و2008 و2009، والحاصل على كأس بطولة العالم في مصارعة السامبو اعوام 2007 و2008 والفائز على الميدالية االفضية في بطولة العالم للمصارعة عام 2007، وكان بطل بطولة التحدي للمصارعة عام 2008.

على اية حال مراد رستوف كان مثالاً شركسياً كبيراً فهو ولد في القرشاي/شركس واشتهر في المصارعة وعاش معظم حياته في الاديغية وتوفي في قباردينو/بلقاريا، اي انه عاش في جميع مناطق شركيسيا تقريباً، وبالتأكيد فهو يحسد على هذا الامر الذي يحرم منه معظم الشعب الشركسي الذي يعيش في المهجر، واما عملية القتل التي تعرض لها مراد فهي تؤكد ان آلة القتل الروسية ما تزال لم تشبع بعد من دماء الشراكسة، رحم الله البطل مراد.

أخبار تشركيسيا.

   دعت اللجنة التنفيذية لمنظمة الخاسة (الجمعية الشركسية) في أنقرة على موقعها الالكتروني في الثاني من حزيران الماضي ابناء الشعب الشركسي المقيمين في تركيا الى العودة الى جمهورية الاديغية للحصول على الجنسية حيث جاء في البيان الذي نشر على موقع الخاسة (اللجنة التنفيذية لجمعية مدينة انقرة) ما يلي: “ان جمهورية الاديغية تمكنت من رفع عدد الطلبات للحصول على الجنسية والمخصصة لها من قبل الفدرالية الروسية الى 1500 طلب، ونحن اعضاء الخاسة وخاصة ابناء المجتمع الشركسي في انقرة سنذهب جميعاً للاديغية، ان اعضاء الخاسة يتوجهون الى ابناء شعبهم لتلبية نداء الوطن الأم”، وخاسة انقرة (جمعية انقرة) هي إحدى اعضاء الاتحاد العام للجمعيات الشركسية في تركيا، واشار البيان إلى أن عملية الحصول على الجنسية في جمهورية الاديغية تستلزم وجود دعوة من قبل احد مواطني الجمهورية الامر الذي يسمح بحصول الشخص مقدم الطلب على اذن اقامة رسمي لمدة سنة، وعليه ان يقيم في الجمهورية او الفيدرالية الروسية لمدة اربع سنوات حتى يحصل على الجنسية.

   ان جمعية انقرة تشكر على نداءها ومتابعتها لهذا الموضوع الهام وهو فعلاً الموضوع الوحيد الذي ينبغي ان يشغل اهتمام كل الجمعيات الشركسية سواء في شركيسيا او في المهجر، رغم ان موضوع شروط الحصول على الجنسية بالنسبة للشراكسة يعكس الظلم والاجحاف بحقهم، فهم غادروا ارض وطنهم رغماً عنهم بل انهم طردوا منه بعد ان نكل وفتك بهم، وبالتالي فان عملية مساواتهم بالآخرين (مع كل الاحترام لهم) هو امر مرفوض تماماً فالشخص القادم من كوريا مثلاً قد يكون من المنطق تطبيق هذه الشروط عليه بينما عندما يتساوى مع الشركسي صاحب الارض والحق، فذلك الظلم والاجحاف بعينه.

  كما ان تجارب العديد من العائدين تثبت ان مدة الاربع سنوات هي فترة كافية للبيروقراطية والروتين الروسي لدفع اي انسان وخاصة الشراكسة الى التراجع عن موضوع العودة او تاجيله، والشواهد على ذلك يضيق المجال على ذكرها هنا.

   الا ان التساؤل الذي يطرح نفسه هنا هو هل هناك أية آليات او برامج تنسيق ما بين الأديغة خاسة في جمهورية الاديغية والجمعيات الشركسية في المهجر حول هذا الموضوع؟! وهل هناك تفعيل لهذه الآليات او البرامج؟! فهل يمكن ان توفر الأديغة خاسة 1500 دعوة من ابناء المجتمع الشركسي في الجمهورية للسماح بعودة 1500 شركسي؟! واذا لم يكن هناك اي وجود لهذه البرامج او الآليات المتعلقة بها فما الهدف او الغاية اذاً من وجودها خاصة وأن مشروع العودة يعتبر الحلم القومي الشركسي الأول.

على اية حال فان الاجتماع المقرر للجمعية العالمية الشركسية في شهر آب المقبل، عليه ان يناقش هذا الموضوع باعتباره ذو اولوية خاصة وان يحذو حذو جمعية انقرة وان يوجه نداءاً للشراكسة مدعوماً بفكرة وضع اسس واضحة لوضع برامج واليات تنظم وترسخ عملية عودة العائدين بالشكل الذي يكفل لهم تحقيق هدفهم القومي،  واذا لم يستطيع ذلك واستمر في اسطوانته المعهودة، فهذا يثبت ان الجمعية الشركسية العالمية قد آن أوان اعلان وفاتها خاصة وانها اطالت المدة وهي راقدة تحت أجهزة الاعاشة الروسية. 

أخبار تشركيسيا.

الأمّة الشركسية وحقوقها المصادرة

 إن حقوق الأمة الشركسية غير القابلة للتنازل أو النسيان لا يمكن أن تنسى أو أن يفرط بها لأن الشراكسة يتوقون الى استرجاع حقوقهم المهضومة لأنها أحب الى القلب مما تم الحصول عليه وما يتوهم البعض بان هناك في هذا العالم أغلى من الوطن، خاصة ان كان السعي هو لغاية نبيلة ومن خلال التفاني والصدق والإيثار، وان كل من ينسى أو يتناسى الوطن أو يفكر بالتنازل عن الحقوق المشروعة سواء الشخصية أو الجماعية فانه يعتبر منافقا وانتهازيا وعميلا رخيصا للعدو المتربص بالأمة وعملاؤه المنتشرين في الوطن وفي أماكن تواجد الجاليات الشركسية على امتداد العالم.

 

أصداء ذكرى الإبادة والتهجير الشركسي، يوم الوفاء للأجداد

دأبت الأمم والشعوب على  إثبات وجودها وحضورها بأشكال مختلفة وذلك من خلال إقامة ما يثبت ويرسخ كرامتها وحريتها واستقلالها على أرضها ومياهها وبأن تشعر بأنها غير مضهدة أو محتلة أومستعمرة، وأن لديها حرية اختيار ما يناسب مصالحها القومية حاضرا ومستقبلا. لكن الأمة الشركسية التي نكبت من خلال الحروب العدائية المستمرة التي شنتها الإمبراطورية الروسية والتي امتدت لعشرات، لا بل مئات السنين لم تستطع منذ زمن طويل من ممارسة حقها في التعبير السليم عما هو حق طبيعي يجب الحفاظ عليه في كل الأوقات والظروف.

بعد مرور مائة وخمسة وأربعين عاما على احتلال شركيسيا وشمال القوقاز الذي وقع في القرن التاسع عشر وتحديدا في الحادي والعشرين من شهر أيار / مايو من عام 1864، تمت إقامة الذكرى هذا العام بشكل غير مسبوق في جميع الأماكن التي من المعتاد إقامة الذكرى بها سواء في الوطن الأم  في الأماكن التي يتواجد بها الشعب الشركسي أو في أماكن تواجد الجاليات الشركسية في ديار الإغتراب الشركسي، مع الفارق بالشكل والأسلوب المتبعين لهذا العام.

إن التركيز على الهوية الشركسية يجب أن يكون من الأولويات لأن الحماس الذي تلقاه هذه البادرة ليعتبر غير مسبوق، وأن أصحاب الضمير الحي والصفاء القومي في الأمة الشركسية قاموا بإحياء يوم الإبادة الجماعية  وفاءا للأهل والأعزاء الذين ذادوا عن حياض الوطن بكل ما أوتوا من قوة وشهامة وإقدام وبذل وعطاء استمر عشرات السنين إلى أن أطبق الغزاة المحتلون على المقاومين الأبطال وبدأت مرحلة الإستعمار الروسي لشركيسيا والقوقاز في 21 – 5 – 1864. بقي أن نلفت الإنتباه إلى أن الجمعية الشركسية العالمية (دنيى أديغة خاسة) التي قام القائمون عليها في السنوات الأخيرة بتغيير أهدافها ومسارها وعملت على تنفيذ أجندة الإحتلال الروسي القائمة على تفتيت الشمل الشركسي وطمس الهوية الشركسية والتركيز هلى توافه الأمور التي لا تهم الأمة في شيئ، وفي الوقت الحاضر وعند ظهور صحوة قومية حقيقية مدعومة من قبل الشراكسة في الوطن وفي ديار الإغتراب فإن هذه المجموعة التي فرضت نفسها على المجتمعات الشركسية ويصفها البعض ب (الحرس القديم) تبرز من جديد لتحاول تغيير بعض من سياساتها بما يتماشى مع ما ذهب اليه القوميون مؤخرا وذلك عندما تبين لهم ولأعوانهم بأن الأمور ما لبثت أن تفلت من أيديهم وأن السياسات الإستعمارية التي ينفذونها هم وأعواناهم وبالتوازي مع سياسة الإستيعاب الإستعمارية على الأمة الشركسية ومقوماتها الأساسية ما هي إلا ترسيخا للأوضاع القائمة لعشرات من السنين خلت وأرادت سلطات الإحتلال الروسية من خلالها صهر الأمة الشركسية وإبقائها في المجتمعات التي تقيم بها وكذلك إلى تفتيت الوطن الشركسي وإعطاء التجمعات السكانية الشركسية فيه، والتي تتكون من عشرة في المئة فقط من شراكسة العالم، كنتونات في أماكن محدودة وفق منهاج  إمبريالي خبيث فيما باقي الأراضي الشركسية قضمت وصودرت وتغيرت أسماؤها ومعالمها، وقام المستعمرون وأعوانهم من المرتزقة المجرمين بالإستيلاء على أراضيها ومقدراتها وكأن الأمة الشركسية فانية، ناسين أو متناسين بأن أركان الجريمة من مسرح ومجرمين وأدوات ومستفيدين وضحايا وآثار لا تزال موجودة باقية وموثقة وحتى الوصول إلى تحقيق العدالة.

يجب أن تكون الجمعية الشركسية العالمية ذات  مواقف قومية شركسية وتعلن بوضوح التمسك بكافة مبادئها التي صدرت عنها عندما أنشأها الشراكسة الغيورين في الوقت الذي انهار فيه الإتحاد السوفياتي المقبور، لكن قبل أن يستولي عليها وعلى مركزها وإدارتها ونشاطاتها المتعلقة بالتعامل مع الجمعيات الشركسية، عملاء وأذناب  المخابرات الروسية.

إن الشراكسة الذين لا تزال عروقهم تنبض بالدماء الشركسية النقية والممزوجة بالعزة والكرامة والشهامة والإباء، و الذين عقدوا العزم على مجابهة الإستعمار وأدواته من خلال اتباع الأساليب الحضارية والحوار المنطقي البناء والهادف، ومن خلال عرض النكبة والمآسي التي جلبها الإستعمار على الوطن الشركسي وكذلك التبعات والآثار الماثلة إلى يومنا هذا، خصوصا على المجتمع الأوروبي وكذلك المجتمع الدولي وذلك لأن شركيسيا الواقعة في القارة الأوروبية والتي تحوي  قمة جبل ألبروز، وهي أعلى قمة جبلية في أوروبا،  يجب أن تكون حرّة ليتمتع أهلها وضحايا التهجير الناجين من الإبادة والباقين على قيد الحياة والمتناثرين في دول مختلفة على امتداد العالم، بالحرية في تقرير المصير واختيار الوضع المستقبلي الذي يختاره أبناء الوطن الشركسي بعيدا عن الإملاءات وتأثيرات الإحتلال الروسي وأدوات قمعه وزبانيته المدسوسين من قبل المخابرات الروسية في الوطن وفي مؤسسات الجاليات الشركسية في ديار الشتات.

 

الألعاب الأولمبية والإمعان في تكريسها لخدمة الإستعمار الروسي

ومن مساخر القدر أن يبقى الإحتلال الروسي ومن وراءه مصدرا شريرا لملاحقة ومتابعة الشأن الشركسي وبالطريقة التي تخدم المحتلين الذين احتلوا البلاد وعاثوا فيها فسادا وخرابا وتقسيما إلى أن وصلوا الى غايتهم للتخلص من رفات ضحايا الإبادة الجماعية والشهداء الأبطال الذين دافعوا عن الوطن الشركسي حتى آخر لحظة في الحياة وإلى آخر قطرة دم، ولكن هذه المرة من خلال استخدام الوسيلة المتمثلة باللجنة الأولمبية الدولية التي نزلت عند رغبة ستالين العصر وميكافيلي السياسة الروسية الحديثة، خريج أكاديمية ال”كى جي بي” في العهد السوفياتي وجاسوس وعميل أجهزة المخابرات والإستخبارات السوفياتية  في ألمانيا الشرقية وأوروبا الشرقية سابقا والذي أسس جهاز المخابرات الروسية الحالي “إف إس بي”، وأكمل مسيرته إلى أن تمكن من الوصول إلى الكرملين ومن ثم الوصول إلى هرم السلطة.  لقد أعدوا مؤامرة استضافة دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في سوتشي في العام 2014 وما يترتب عن ذلك من تسوية للأراضي التي تضم رفات الذين استبسلوا واستشهدوا في سبيل الوطن وإلى إقامة المنشآت على جماجم وعظام وأجساد الشركس الذين لم يبخلوا بحياتهم على وطنهم، وعندما اشتدت معارضة الشركس ضد هذا العمل حيث وصلت أشدها في الحادي والعشرين من شهر أيار/مايو الماضي، جاءت خطوة روسية بغيضة أخرى لكنها غير مفاجئة وغير مستغربة من هذا النظام الفاشي الذي يجثم على رقاب أكثر من مائة وعشرين قومية مختلفة قام القياصرة الروس باحتلال بلادهم عنوة وللآن، للإلتفاف على معارضة الشركس في الوطن الأم وفي ديار الإغتراب على إقامة دورة الألعاب الشتوية في سوتشي في عام 2014، حيث قامت من خلال أجهزتها وعملاءها ومرضى النفوس والساذجين والمتخاذلين من المتشركسين في القفقاس بإقامة خط دفاع أوّل عن ألعاب سوتشي الأولمبية المقترحة وذلك بالإعلان عن إقامة ألعاب عبثية أسموها “أولمبيادا صيفيا شركسيا” لتقام في مايكوب بعد الأولمبياد التي ستستضيفها لندن في صيف عام 2012، ولكن في هذا التآمر الجديد على الأمة الشركسية يتم تفريغ الرفض الشركسي لألعاب سوتشي الأولمبية الشتوية من محتواه من خلال اتباع خطوات شريرة أقل ما ينطبق على وصف مجملها بأنه “كلام حق يراد به باطلا”، وتقوم الخطة الشيطانية الموضوعة والمعدة سلفا والمخطط لها من قبل السلطات والمقربين منها لإحتواء أي رفض، كان قد بدر على مجرد فكرة ألعاب سوتشي من خلال تطويع وترويض من هم على اضطلاع ودراية لما تقوم به السلطات الإستعمارية الروسية من كم للأفواه وحجز للحريات في أخف حالات التعدي على الحقوق المدنية للمواطنين الذين يرزحون تحت نير الإحتلال البغيض.

 

حيثيات “الألعاب الأولمبية الشركسية” المزيفة والمنوي إقامتها في عام 2012

وحسبما جاء في النبأ الذي تناقلته وسائل الإعلام فان اللجنة التنظيمية عقدت اجتماعا لها في مكتب الأديغة خاسة في مايكوب وصرحت بانه قد أطلق على الألعاب المقترحة التي ستععقد بعد أولمبياد لندن الصيفية في العام 2012 وتحت شعار “الخير يجلب الخير”، وكما أسماها أحد المواقع الألكترونية “النوايا الطيبة”، فيما أعلن أن اللجنة التنظيمية للأولمبياد يرأسها إتحاد المتطوعين الأبخاز ومنظمة الأديغة المدنية في القبردي – بلقار، وكذلك عقدت إجتماعات أخرى مشابهة في مقاطعة كرسنودار وكذلك في شركيسك. وكما يبدو فقد تم الإفصاح عن خطة الإحتواء الروسية كما يلي:

* ستكون ال 12 نجمة التي تكون العلم الأديغي (الشركسي) أهم رمز للأولمبياد حيث سيقام 12 برنامجا للتعريف بها في الدول التي يقيم بها المهجر الشركسي.

* ستجوب الشعلة الأولمبية ال 12 منطقة التي يقطنها الأديغة في شمال القوقاز، بالإضافة إلى الدول التي يقطنها المهجر الشركسي.

* سيتم أخذ شعلة الألعاب الشركسية من أولمبياد لندن لتسليمها إلى سوتشي التي ستقام فيها الألعاب الأولمبية الشتوية في شتاء عام 2014.

* مشاركة الرياضيين غير الشركس سيكون مسموحا به.

* ادّعى أحد المنظمين بانه من الضروري أن تقبل الحكومة الروسية وليس الرياضيين فقط بشعار الأولمبياد الشركسية، وأضاف زاعما أن ذلك ليس مجرد قبول رمز الأولمبياد فقط، بل من أجل حل مشاكل إجتماعية متعددة للشعب الشركسي.

* ستعمل منظمات الأديغة خاسة في الأديغية وكراسنودار ومنطقة الشابسوغ الممتدة على طول شواطئ البحر الأسود ومدن أرمافير وموسكو وسان بطرسبورغ من الآن بإعداد بيانات يعلنون من خلالها موافققتهم على إقامة أولمبياد سوتشي في شتاء عام 2014.

* ادّعى أحد المنظمين على حد وصفهم وهو بطل ألعاب قوى أولمبي بان المناطق الشركسية المتعددة منحت روسيا عشرة بطولات أولمبية ولهذا يحق للشركس تنظيم أولمبياد يخصهم.

* أعلن المنظمون أنه ستقام العديد من المسابقات الرياضية ضمن الأولمبياد الشركسية من كرة قدم ومصارعة حرة وجودو وملاكمة وكرة طائرة وكرة سلة وسباق خيل.

* ستمول الألعاب عبر تبرعات تجمع من المتطوعين الشركس والممولين في القطاع الخاص والمساعدات ودعم المنظمات المدنية ومساعدات محتملة من شركس الشتات إضافة إلى مخصصات من الفيدرالية الروسية وميزانيات المناطق.

فأي “خير” ذاك وأيّة نوايا طيبة تلك ممّا يتشدق به البعض؟ لا بل إنه المزيد من الإستسكان والإستسلام والإنبطاح ولفت الأنظار عن جرائم الإبادة الجماعية والتطهير العرقي والتدمير الشامل لوطن الأجداد، إضافة إلى تهجير الغالبية العظمى من الأمة خارج الوطن وان تلك الجرائم المذكورة لهي غيض من فيض مما اقترفت أيدي المجرمين ضد الأمة الشركسية وباقي أمم وشعوب شمال القوقاز، ويجب أن تكون حافزا لأبناء الضحايا لاسترجاع الحقوق المغتصبة بالوسائل الحضارية المتيسرة لأنه ليس بالضرورة أن يكون التصدي للقهر والظلم والبؤس والإضطهاد هو دعوة للعنف والقتل.

 

التخلي الطوعي عن الكرامة!

لا يمكن لأي شعب أن يرضى عبودية طوعية لأن الأكذوبة الروسية الكبرى في العام الماضي بتنظيم إحتفالات ذكرى أربعمائة وخمسون عاما على إنضمام شركسي طوعي الى كيان الدب الروسي كانت ألاعيب مخابراتية مكشوفة، حيث أنه لا يمكن لأي عاقل أن يلقي بنفسه إلى التهلكة أو أن يذبح نفسه طواعية، وان مجرد السكوت على هذا الهراء ليعتبر ضد قوانين الطبيعة والذات  البشرية وضد الحقيقة الناصعة والبادية للجميع بان شعب الأديغة في شركيسيا الخلود والشهامة والبذل والعطاء لا يمكن ولا بأي حال من الأحوال أن يخضع راغبا لنير الإحتلال والإستعمار لأن ذلك يتعارض مع فطرته البشرية الممتدة دوما ومنذ الأزل في الرغبة بالإنعتاق من العبودية والتمسك بالحرية وصون الكرامة الوطنية.

 

مسرحية الحصول على شرعيّة لألعاب سوتشي

لقد أراد المحتلون اتباع أسلوبهم المعهود وهو افتراض جهل الآخرين وذلك بتجنيد عملائهم وجواسيسهم وآلتهم الدعائية من أجل تسويق وترويج فكرة عقد ألعاب لا طائل منها وليست بأولمبية كما يحاولون تصويرها بمسميات وأوصاف وطقوس إستعراضية تدل على ماهيتها وأهمية المراد من خلال تمريرها على الأمة الشركسية للحصول على هدفين محددين، أولهما الحصول على بيان من منظمي وأعوان منظمي الألعاب المقترحة يؤيد عقد الألعاب الأولمبية الشتوية في عام 2014 في سوتشي الشركسية، وثانيهما قيام الشراكسة بتسلم الشعلة الأولمبية من ألعاب لندن الصيفية في عام 2012 ونقلها عبر العالم إلى البلدان التي تقيم بها الجاليات الشركسية من أجل وأد أي فكرة قومية مستقبلية، ثم نقل هذه الشعلة الأولمبية إلى المناطق والتجمعات الشركسية في الوطن وبعدها للوصول إلى بيت القصيد ألا وهو إيصال هذه الشعلة المشؤومة من قبل الشراكسة أنفسهم إلى سوتشي – أرض الإبادة الجماعية الشركسية…

إيجل

نقل عن: مجموعة العدالة لشمال القوقاز

http://www.justicefornorthcaucasus.com/jfnc_message_boards/arabic_boards.php?title=الأمّة-الشركسية-وحقوقها-المصادرة&entry_id=1246747917

أضواء على مؤتمر الخاسة في مايكوب

إعداد: علي كشت

بتاريخ 27 حزيران وفي عاصمة جمهورية الاديغية، مدينة مايكوب عقد المؤتمر الرابع عشر لمنظمة الاديغة خاسة (الجمعية الشركسية في الاديغية) بحضور 355 مندوبا وحوالي 60 مدعو،  حيث تناول بعض القضايا، وتضمن استعراضاً لاهم النشاطات التي نفذت من قبل الخاسة، من اهم المواضيع التي طرحت كان موضوع ازالة الستار عن نصب الامة (نصب ذكرى ضحايا الحروب الروسية/الشركسية) والذي كان يؤمل ان يتزامن مع بدأ المؤتمر اعماله الا ان ذلك لم يحدث، وصرح رئيس منظمة الاديغة خاسة السيد ارمباي حابي (وهو من ابطال الشراكسة في رياضة المصارعة سابقاً) والذي اشار ان النصب التذكاري ما يزال تحت الانشاء، وان فخامة رئيس الجمهورية السيد اصلان تحاكوشنة قد اكد ان النصب سيكون جاهزاً في عام 2010 وبالتحديد في ما يسمى بيوم الجمهورية (العيد الوطن لجمهورية الاديغية)، وكانت هناك العديد من تعليقات على شبكة الانترنت حول هذا الموضوع قد يكون ابرزها احد الاسئلة الذي تساءل قائلاً حول ما اذا كان النصب التذكاري سيهدى الى ضحايا عام 1846 ام الى الضحايا بعد هذا العام، بالطبع هذه التعليقات لم تلقى قبولاً لدى مسؤولي الخاسة حيث لفت الانتباه احد الاجابات منهم حول الموضوع والذي تضمن الجملة التالية: “انه ليس هناك منظمة شركسية تعنى بكافة قضايا الشعب الشركسي مثل الفقر او معدلات الانجاب او دعم الموهوبين من قطاع الشباب، حيث لا يوجد صندوق قومي شركسي يدعم اية مشاريع تنموية، وانه بدل اطلاق العنان للخيال في الحديث عن مطالب صعبة المنال، فانه يتوجب على الشراكسة بان يفكروا بواقعية وان يقتنعوا بما هو متاح لهم حالياً، بدلاً من الحديث عن المطالب الاساسية للشعب الشركسي، وانه لا بد من الاعتراف بقلة حيلتنا وان نرجو من الله سبحانه وتعالى العون والمساعدة وان المطالبة بوجود هيئات او منظات سياسية ليس مهماً ولسنا بحاجة له” الملفت هنا هو اصرار المنظمات الشركسية على التحلي بما يسمى الواقعية والتي هي كلمة تحاول تجميل الكلمة الحقيقية وهي “الرضوخ والاستسلام واتباع سياسة لعق الحذاء”، فكيف لا يمكن للمنظمات الشركسية ان تقيم صندوق دعم قومي يتساءل احد المشاركين ويضيف” هل نحن فقراء الى هذا الحد؟! واذا كنا كذلك لماذا لا نطلب العون من المنظمات الدولية لدعمنا مالياً!” وماذا تفعل المنظمات الشركسية الا تستطيع جمع دولار واحد على الاقل من كل شركسي سواء في القفقاس او خارجه؟!” ولماذا لا نطالب من هم السبب في مصائبنا اي الروس بالتعويضات؟!” لماذا لا يكون لدى الشراكسة منظمة واحدة تمثل الشعب الشركسي بكامله وتعمل على المطالبة بحقوقه مثله مثل اي شعب آخر تعرض للابادة الجماعية واحتلت ارضه ودمرت هويته القومية وتم تزوير تاريخه؟!” لم يجيب احد من السادة المسؤولين في الاديغة خاسة، لان فاقد الشيء لا يعطيه.

الموضوع الثاني الذي تناوله المؤتمر كان موضوع التعداد العام في الفدرالية الروسية وهو المشروع (القديم-الجديد) والمتعلق بتوحيد التسمية للشراكسة في عموم روسيا حيث سيقوم كل شركسي بتسجيل نفسه تحت مسمى ( اديغة) في الفدرالية الروسية مع الاحتفاظ بلفظة (تشيركيس) كتسمية عالمية حسب ما تم الاتفاق عليه في المؤتمر، وكان احد المعلقين قد تساءل ما اذا كان العالم يعرف ان الاديغة والقبردي وتشركس والشابسوغ هم امة او شعب واحد، وهنا لا بد من الاشارة الى التقسيم والتمزيق للشعب الشركسي الذي يعود الفضل فيه لروسيا، الأم الحنون للشعب الشركسي حسب راي الشراكسة الذين تم روسنتهم.

الموضوع الثالث الذي تم مناقشته تمحور حول القضية المعتادة وهي “اللغة الشركسية” واتفق المشاركين ان مشكلة اللغة الشركسية تكمن في العائلة قبل المدرسة والدراسة حيث ان الشراكسة لا يعرفون الكثير حول لغتهم، احدى المعلقات قالت: “ما هي  اللغة التي استخدمت في المؤتمر؟”.

الموضوع الرابع تمحور حول التاريخ الشركسي الذي يتم تزويره وتحريفه حيث اشار المؤتمر الى المحاولات التي تريد صبغ حضارات الكوبان بصبغة غير شركسية فيتم الحديث عن الحضارة التتارية واليونانية وغيرها بينما يتم التهميش والتعتيم على حضارة اصحاب الارض (الشراكسة) في اشارة الى كلمة الرئيس الروسي الأسبق وهو رئيس الوزراء الروسي الحالي فلاديمير بوتين بمناسبة اختيار سوتشي لاستضافة الالعاب الاولمبية الشتوية في عام 2014 حيث لم يذكر ابداً ان سوتشي هي مدينة شركسية وانها عاصمة شعب الوبيخ الشركسي بينما ذكر ان المنطقة سكنها شعب آخر حتى أنه غير معروف تاريخياً: ولا احد يدري من اين اتى السيد بوتين بهذه الحقيقة التاريخية، ولكن والحق يقال ان السيد بوتين لديه حق في محاولة تزوير تاريخ سوتشي، فالشعب الشركسي لم تستطع روسيا بعظمتها القضاء عليه، فرغم تهجير أكثر من 80% من ابنائه الى الخارج والقضاء على دولته شركيسيا وقتل الملايين منهم ومرور 145 سنة على هذه المجزرة ما يزال الشعب الشركسي يسعى نحو استعادة شركيسيا وهو امر يستنزف العظمة والكبرياء الروسي ويشعر القادة الروس بمدى وضاعتهم امام عظمة الشعب الشركسي، وسوتشي هي دليل اثبات لا يمكن اخفاءه عن حقيقة العلاقة بين الروس والشراكسة، فالذين يعيشون في القفقاس تحت شعار مع روسيا الى الابد فانهم يقفون ملطخين بالخزي والعار عتدما تظهر عظام اجدادهم من الشراكسة في عمليات الحفر المرافقة للانشاءات في سوتشي، لتظهر سوتشي عظمة المقاومة الشركسية وتذكر الشراكسة ان ما اخذ بالقوة لا يسترد سوى بالقوة.

وكان موقع اخبار شركيسيا بتاريخ 21 / 6 / 2009 قد اشار قبل انعقاد المؤتمر انه سيتناول بعض المواضيع الحساسة سياسياً وفعلاً تم طرح موضوع المسلمين في الاديغية والخوف من تكرار صيف نالتشيك عام 2005 (اشارة الى الهجوم الذي وقع في نالتشيك في ذلك العام) حيث قامت وكالة ريجنوم الروسية للانباء بالقيام بتحقيق صحفي حول الموضوع وتحدثت مع السيد حزرت شمسو احد اعضاء الاديغة خاسة في جمهورية الاديغية حيث صرح قائلاً: ان عمليات البحث والتفتيش والمداهمة التي نفذت في بعض مناطق الجمهورية تحت ذريعة محاربة التطرف والارهاب قد يكون لها انعكاسات سلبية، وقد اقر المؤتمر بياناً طلب فيه عقد اجتماع لمناقشة هذه القضية مع مسؤولين حكوميين ورؤوساء السلطة التنفيذية في الجمهورية، وكذلك الامر مع ممثلي الادارة الفدرالية الروسية، وبتعليقه على سؤال وكالة ريجنوم الروسية قال السيد ارامبي حابي رئيس الاديغة خاسة مؤكداً ان المؤتمر لم يبدي اية تفسيرات لكنه اشار الى ضرورة الاطلاع عليها، وتابع قائلاً: اذا كان شخص قد خرق القانون فعليه ان يعاقب لخرقه القانون وليس بسبب انتمائه الديني، ان الاضطهاد الديني يجب ان لا يكون له مكان، والا فان ما حدث لاخواننا في جمهورية قباردينو-بلقاريا سيتكرر، حيث انه قبل احداث صيف عام 2005 انعكست ما سمي بمقاومة التطرف بشكل سيء، علاوة على ذلك فانه ليس هنال اية مؤشرات على تصاعد النشاطات المتطرفة في الاديغية، فنحن لسنا في الشيشان او الأنغوش او الداغستان، حتى اثناء الحروب القفقاسية فان الشراكسة قاتلوا تحت شعار حرية شركيسيا وليس تحت اية شعارات دينية، وفي معرض اجابته على سؤال وكالة ريجنوم حول السبب في تصاعد المشاكل ذات الطابع الديني او المرتبطة به في الاديغية ومناطق كراسنودار القريبة، اجاب السيد حابي انه ليس مطلعا بشكل كامل على القضايا الدينية ولكنه يفترض لو ان هناك مساجد في كراسنودار كافية وفي الاديغية فان هذا الامر لن يؤدي الى اكتظاظ المساجد وبالتالي تجميع اعداد ضخمة من الشباب في مساجد محدودة، مفتي جمهورية الاديغية ومقاطعة كراسنودار المدعو نوربي يمج وفي مقابلة مع وكالة ريجنوم الروسية قال ان الوهابية ليست موجودة في الاديغية، ولكن هناك رغبة من الصحافيين لتضخيم الامور وبث الاشاعات، حيث ان هناك مجموعة من الاشخاص يتم قيادتهم “كالخراف” حسب قوله بدعوى الايمان، ولم يعلق المفتي على قرارات المؤتمر بحجة انه لم يحضر شخصياً المؤتمر، والجدير بالذكر انه في عام 2004 تم ابعاد السيد رمضان تسي من شراكسة كوسوفو العائدين للوطن بحجة خلفيته الدينية التعليمية، حيث ان حمله لشهادة في الشريعة كانت سبباً كافياً لابعاده.

بشكل عام فان معظم القراء الشراكسة المعلقين في المواقع الالكترونية تحدثوا عن المؤتمر وبأنّه لم يعطي حلولاً للقضايا الشركسية ولم يلبي الطموحات والتوقعات المأمولة منه، لكنهم اشاروا الى عدم تواجد اي عنصر من عناصر اجهزة الامن الروسية حسب قولهم، وانه لم يتم مضايقتهم كما حدث قبل اشهر في مؤتمر نالتشيك، وان الاديغة خاسة في الاديغية تتحرك بشكل فاعل مقارنة مع نظيرتها في جمهورية قباردينو-بلقاريا، بل ان سقف الديمقراطية اعلى في مايكوب من نالتشيك.

وبالنظر الى وقائع المؤتمر والقرارات التي توصل اليها وما دار في اروقته، فانه يسجل للمؤتمر اتباعه النهج الاصلاحي وهو ما يعكس رغبة الاديغة خاسة بتفادي جوانب القصور في انشطتها، فالمؤتمر تناول حصيلة اعمال ونشاطات الخاسة في الفترة الماضية حيث تم خلال الاجتماع إجراء بعض التعديلات على النظام الداخلي للمنظمة كتحديد فترة اللجنة الإدارية ورئاسة الخاسه بثلاث سنوات كما تقرر إدخال تعديل يحول دون ترأس المنظمة لأكثر من ولايتين، وترمي لإفساح المجال أمام تطور المنظمة وإعادة هيكلتها بشكل كامل، كما تمكنت الخاسة خلال مؤتمرها هذا من طرح العديد من المواضيع الهامة مثل توحيد التسمية الشركسية وهو المشروع القديم الذي يهدف الى مواجهة ورفض تقسيم وتمزيق الشعب الشركسي ولإصرار الشراكسة على انهم سيبقون شراكسة ولو تم توزيعهم على الف وحدة ادارية فانهم سيبقون شراكسة، اما موضوع  وضع المسلمين في الاديغية وكراسنودار او التطرف الديني فلقد حاول المؤتمر تناوله بذكاء وحذر خوفاً من الصاق تهمة دعم الارهاب به وهي التهمة او الموضة الرائجة هذه الايام لاجهزة الامن الروسية لاسكات اية توجهات قومية شركسية، ونجح المؤتمر في الربط ما بين التطرف الديني والاضطهاد الديني، فقد اكد المؤتمر على ادانة التطرف الديني بكل اشكاله وانه نتيجة للاضطهاد الديني في اشارة واضحة إلى ان من يقوم بالاضطهاد الديني هو من يصنع التطرف فعندما يقوم رجال الشرطة الروس بالوقوف عند أبواب الجوامع وطرح الشبان أرضا وتفتيشهم قبل السماح لهم بالدخول فان هذه الممارسات اللانسانية تؤكد ان التطرف هو صناعة روسية بامتياز وان الشراكسة لا شأن لهم بذلك، اما بقية المواضيع فهي لم ترقى الى ما هو مطلوب، فمثلاً موضوع النصب التذكاري فان هذا الموضوع يعود لعدة اعوام سابقة وبالتحديد لعام 2000، ولغاية الآن تماطل السلطات الروسية في اقامته، بل انها تريد اطلاق التسمية السخيفة وهي” نصب ذكرى الحرب القفقاسية” وهو تمويه روسي للحرب الروسية الشركسية، فالقفقاس لم يشهد حروباً سوى مع المستعمر المحتل الروسي ولذلك لا بد من ادارج اسم المحتل الغازي في هذه الحرب، حيث ان لفظة الحرب القفقاسية يراد منها تخفيف وطأة الجرائم الروسية بحق الشراكسة وتزوير الحقائق واضاعة حقيقية ان الحرب كانت بين الروس الغزاة والشراكسة اصحاب الارض، علماً بان القوزاق المستوطنين يقومون في يوم الحداد الشركسي(21 / 5) بما يسموه بمسيرة الأيقونة البرتقالية او الذهبية حيث تجوب شوارع مايكوب احتفالاً بذكرى الانتصار على شركيسيا والتخلص منها، وهي مسيرة استفزازية ومهينة لمشاعر الشراكسة، وعلى الرغم من انها لم تعد تقام بالبهرجة السابقة نتيجة خوف السلطات الروسية من حدوث مصادمات مع الشراكسة فانها ما تزال تمثل تحدياً وقحاً ودليلاً يؤكد ان الشراكسة ليسوا ابناء او حلفاء او حتى مواطنين لروسيا بل هم من ضحاياها فقط لاغير، فالنصب التذكاري لديه قيمة معنوية ولكن ليس بطريقة موسكو وهو لا يفي بالغرض ولن يغفر لروسيا احتلالها ل”شركيسيا”، أما موضوع اللغة فان  تعزيز الهوية القومية الشركسية واعادة بعث الفكر القومي الشركسي هما السبيل الوحيد للمحافظة على اللغة الشركسية وهذا الامر الذي يرفض مسؤولي بعض المنظمات الشركسية الاعتراف به كون القومية الشركسية هي لفظة ترعب ساكن موسكو القلق اصلاً من تنامي الوعي القومي الشركسي، وفيما يتعلق بالتاريخ الشركسي الذي يتم تزويره فلا يمكن سوى اقتباس قول الباحث الشركسي الكبير (سحة لاخوه ابو) على هذا الموقف قائلاً: كم كان شعبنا أميناً، حتى حظي بثقة الشعوب الاخرى، الى درجة أن هذه الشعوب لم تجد مكاناً تخفي فيه كنوزها غير الارض الشركسية!؟ (مقتبس من كتاب مرتقوة، قاسم، (1999). الشركس حضارة ومأساة) ان الحل لهذه الموضوعات يكون في اتخاذ اجراءات تصعيدية في وجه السلطات الروسية بالتعاون مع المهجر الشركسي، وذلك لارغام موسكو على احترام المشاعر الشركسية وتذكيرها بان ليس كل ابناء الشعب الشركسي قد تم روسنتهم.

ان المتابعين للشأن الشركسي يرون بأن المؤتمر قد خيب آمال العديد من الشراكسة والمهتمين بالشأن الشركسي، فلقد توقع الجميع ان يكون المؤتمر استكمالاً لمؤتمر تشركيسيك العام الماضي بل توقعوا ان يتفوق عليه في طرح وتناول قضايا الشعب الشركسي وان يكون “ثورياً وقومياً” بشكل كبير، فالمؤتمر لم يتطرق الى مشروع  شركيسيا الكبرى والمطالبة بدمج المناطق الشركسية بصورة مباشرة بل انه حاول تجنب هذا الطرح، كما ان قضية العائدين والتي كانت تحتل دوماً سلم الاولويات اقتصرت واختزلت بالحديث عن التباحث مع الحكومة والإعداد لتنفيذ مشاريع مشتركة مع الأديغة في المهجر حيث أكد المؤتمر على أهمية عقد منتدى كالمنتدى الاقتصادي لشراكسة المهجر الذي انعقد في مايكوب، اما مواضيع العودة والقوانين المتعلقة بها ووضع آلية لها فلم يتم التطرق اليها، علماً بان الجوانب المادية والتي يرى مسؤولي الخاسة ان تحقيقها سيؤدي الى جعل شراكسة المهجر يعودون الى شركيسيا لا يمكن ان تتم دون تكريس للفكر القومي الشركسي، ولم يلقى إعراب المشاركين عن أملهم بإعادة بناء جسور التعاون والتنسيق بين برلمانات الأديغي والقبردي ـ بلقار والقرشاي ـ شركس وإطلاق تعاون فعال يشمل مختلف المجالات فيما بينها، على رضى الحاضرين لانه افتقر الى البرامج والخطوات العملية لذلك فلقد كان يؤمل ان تقوم الخاسة باعلان مشروع اندماج مع منظمة الكونغرس الشركسي او حتى وضع ارضية للعمل المشترك بين الطرفين بدلاً من الحديث عن تعاون بين برلمانات يتم تعيينهم بدل انتخابهم، وفيما يخص قرار التشاور مع ممثلي المنظمات الأهلية في الجمهوريات الثلاثة بهدف إحلال الاستقرار الاجتماعي والسياسي فيها، فقد تعرض لانتقاد شديد لانه يدعو الى تشاور بين منظمات يرى الشراكسة انها  منظمات تحركها أجهزة الاستخبارات والدولة وظهور تحركات ترمي لتشكيل منظمات بديلة عن الخاسه، لانها لم تعد تلبي طموحات الشعب الشركسي ولا باي شكل من الاشكال.

ان الشيء الذي يدعو للتفاؤل هو مشاركات الشباب الشركسي المعلقين على وقائع المؤتمر، والتي تؤكد ان الفكر القومي الشركسي في طريقه للعودة، الامر الذي يفتح المجال امام ظهور توجهات قومية ذات طابع سياسي لخدمة القضية الشركسية ويطالب بالحقوق الشركسية وليس بما هو متاح فقط، ان النضال القومي المقرون بالعمل السياسي هو السبيل الوحيد لخدمة مصالح الشعب الشركسي، اما الاقتناع بان الثقافة والفلكلور والخطابات الرنانة وسياسة لعق الحذاء فهي ستؤدي الى جهنم وبأس المصير.

ملاحظة: قبل انطلاق فعاليات المؤتمر التقى فخامة الرئيس اصلان تحاكوشنة باعضاء الاديغة خاسة وتم التشاور حول المواضيع التي سوف يناقشها المؤتمر، وتم اعطاء وعود كثيرة لهم، ونحن ننتظر ان تتحول الاقوال الى افعال.

نالتشك/وكالة أنباء القفقاس ـ أعلنت قوى الأمن منطقة ألبروز السياحية في القبردي ـ بلقار منطقة مغلقة لحين انتهاء العملية العسكرية التي بدأتها في المنطقة أمس الأول. وقالت المتحدثة الصحفية باسم فرع جهاز الاستخبارات الروسية الـ إف إس بي في الجمهورية ناتاليا بوروفينسكايا إن الهدف من العملية التي قرر رئيس مركز العمليات في القبردي ـ بلقار اللواء فلاديمير سيردوكوف شنها هو وقف الهجمات والقبض على أعضاء المنظمات المسلحة في المنطقة. وذكرت بوروفينسكايا أن العملية تجري في إطار قانون الفدرالية الروسية المتعلق بمكافحة الإرهاب مشيرة إلى أنه تم خلالها اتخاذ بعض التدابير الخاصة المؤقتة كوضع حواجز أمنية عند مداخل الوحدات السكنية في المنطقة حيث يتم تفتيش الداخلين والخارجين ويساق الأشخاص الذين لا يحملون بطاقات شخصية إلى مراكز الأمن. كما تم أيضا تشديد التدابير الأمنية عند مباني بعض الهيئات والمؤسسات ونقل القاطنين قربها إلى أماكن أخرى. هذا ولا يعرف متى ستنتهي العملية. يشار إلى أن منطقة ألبروز شهدت منذ عام 2007 وحتى الآن 32 هجوما استهدف معظمها قوى الأمن وأسفرت عن مقتل 9 عناصر شرطة وإصابة 27 آخرين و5 مدنيين بجراح.

http://www.ajanskafkas.com/haber,22088,15931605160416101577_159315871603158516101577_1605.htm